一、关于中元节祭祖的诗句
1、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
2、香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。
3、佛教称中元节为盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
4、荏苒几盈虚，澄澄变今古。
5、恩爱夫妻，天人永隔，时间倏忽，转瞬十年。没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。若梦中相逢，你仍是少年模样，而我，已经历尽半生沧桑。
6、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
7、几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。他生未必重相认，但悟无生了不难。
8、子亦玩文史，及此同优游。
9、九秋此夜恰平分，冰轮碾上青霄路。
10、小暑古诗词：送你一份清凉
11、刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。
12、有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
13、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
14、河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祈祷。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
15、一年好处在今宵，不到天明莫归去。
16、不知尘海茫茫劫，谁为苍生解倒悬?
17、《中元日斋中作》朱曰藩，明代
18、唐花蕊夫人徐氏《宫词》，
19、高卧南斋时，开帷月初吐。
20、相思诗词40句，写尽世间最美的情话！
二、中元节祭祖的诗句有哪些
1、中元节，我们缅怀逝去的人，不忘他们，就是对他们最好的纪念。
2、郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此“全”字韵，可当“三语掾”，自来未经人道。关于中秋节的诗句4青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》
3、中元节，可以说是佛教、道教与世俗的融合。它的产生可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。古时由于生产能力与认识水平有限，人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
4、江山如画洗尘目，风景入诗多秀句。
5、中元节的传说有关中元节的传说很多，最主要的有：阎罗王于每年农历七月初打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭
6、今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
7、白露节气最美诗词送给你！
8、(推荐)关于中秋节的诗句
9、盂兰盆节，又称中元节。中元节是道教的说法，中国古代以十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。
10、三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。
11、显然，自唐代后，不但烧纸钱的习俗已经深入人心，而且纸钱也成了一项产业，直到现在。
12、良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
13、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月》
14、就其文化内涵而言，七月十四／十五也是中国传统祭祖节日之其文化背后体现的是一种信仰。七月半属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。
15、孤儿何曾在亲侧，灵不见我应叹息。生不能欢祭远适，父母生我亦何益。
16、想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住在人间白发满头。亲爱的朋友，愿你的灵魂在另一个世界得以安宁！
17、海上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。中秋快乐！
18、两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。
19、朦胧南溟月，汹涌出云涛。
20、兀都开秘箓，白石礼先生。
三、中元节祭祖祭语
1、②绛节:使者所持的红色符节。宫国:即宫中。宫，全唐诗校:"一作空。"
2、10《中元观法事》(唐)殷尧藩
3、莫遣素娥知道，和他发也苍华。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
4、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
5、月缺时我想你，月圆时我念你，无论月圆月缺，我的心如那恒古不变的月光默默的追随着你的每一次微笑！
6、天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
7、文征明(1470～1559年)，即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，号衡山、停云，别号衡山居士，人称文衡山,斋名停云馆。长洲(今苏州)人。官至翰林待诏，私谥贞献先生。“吴门画派”创始人之一。是明代中期最著名的画家，大书法家。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下祖籍衡山，故号衡山居士，长洲(今江苏吴县)人。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
8、唐李群玉《请告南归留别同馆·中元作》，
9、“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”，清明，注定是一座幽长幽长的桥，一头是故亲，一头是思念。烟茫茫，雨茫茫，思亲忧断肠，清明，是纪念，是缅怀，在这万物蓬勃之春，低头是过往，抬头是希望。
10、清明节气是春耕春种的大好时节，农谚有“清明前五天不早，清明后五天不晚”的说法，意思是说高粱要在清明前后种植，提前五天种不早，之后5天种也不晚。 还有农谚说“高粱早播秸秆硬，谷子早播多发病。”，高粱可以早播，但是，谷子不可以，播种早了病害多。还有农谚说“清明喂个饱，瘦苗能转好”，意思是说，清明节气前后要给越冬作物和早春种植的作物浇水施肥，充足的水份容易培育出壮苗。
11、剪钱类：就是俗话说的“买路钱”，以土纸裁成方块，贴以金银色的纸箔，或折成元宝的锭状，以像金银。
12、祭祖的七绝诗句：清明祭祖(平水韵)：清明时节景缤纷，祀祖焚香净扫坟。传统当承行孝道，千秋万代颂先芬。七绝·祭祖(平水韵)：别后红尘欲断川，俗翁堕界遂能圆。凡胎兀动心休已，道似清流客做仙。祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节(除、清、盂)，是中国传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。
13、天地有中气，第一是中元。
14、过去民间还有，“新坟不过社、老坟不过清明夜”以及“年三日，寒四日，正月十五玩二日”的说法。这些出自古代民间的俗语，其实，也没有什么特殊的意义，只不过是想图个吉利而已。
15、海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》
16、虽然，对于烧纸我们多有见闻，但烧纸习俗究竟起源于什么时候，经过了哪些发展过程，现状又是怎样的，又包涵了哪些历史典故等，可能了解的人并不多。烧纸考古溯源理论上，烧纸起源于魏晋时期，但根据后世考古发现来看，这一说法存在质疑。
17、七绝|读《喻世明言》札记(连载全集)
18、赏析：《水调歌头》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，中秋怀人本是透露着落寞情思，更何况一生波折的苏轼，独自品味着中秋月夜，但是，参悟自然之理的他，却出语峭拔，正如“月有阴晴圆缺”一样，人也有悲欢离合，唯希望能够千里共对一轮明月，来传递这悠悠思念，经历了官场起伏的苏轼，以出世之思入世，他对人生的态度，也格外显出一种释然的理性。
19、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。苏轼《念奴娇中秋》
20、一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
四、中元祭祖七律诗
1、叔叔说：本来就是长子应该做的，咱们父母儿孙满堂，去世后连个上坟的都没有，惹人家看笑话！母亲在世的时候，我叫她来我家，她自己不来，能怪我吗？
2、抬头凝望，月影中仿佛有你的影子，不知此时的你，是否也在皎洁的月光中看到了我！
3、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
4、农历七月又是一年中元节。这一天人们通过祭祖、上坟、点河灯，为亡者照亮前路。
5、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》
6、香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
7、①七月十五为中元节。唐时中元节大设道场。《旧唐书·王缙传》:代宗七月望日于内道场造盂兰盘。又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制。是日排仪仗，百寮序列于光顺门以侯之。
8、十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
9、“中元节”名字源于东汉后(大约北魏时期)道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”
10、王维说：每逢佳节倍思亲，诗人徐集孙在中元节这天，想起远方的家乡。每每到节令时，都是想家的时候。诗人和僧人们吃过斋饭，饮过茶，忽然想起家乡的菊花，谁在为菊花锄草呢？
11、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
12、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》
13、使得这一天充满了文化意味。
14、祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。
15、七绝|读《元史演义》札记(连载全集)
16、传播：中国传统文化|艺术品收藏|茶道|文学|视觉
17、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
18、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》
19、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。陈著《江城子中秋早雨晚晴》
20、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
五、元宵祭祖诗词
1、再说父亲的腰椎滑脱，根本不能走路，大夫说的只能在家静养。尤其走路疼得钻心。如果回老家坐车又走山路，这对父亲根本不可能，平时在家都很少出门，咋回老家上坟？做为兄弟之间，不能体谅一下别人的难处吗？
2、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——《八月十五夜》
3、以此来看，烧纸钱在唐代已极为盛行。
4、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。——李朴《中秋》
5、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
6、《中元作》李商隐，唐代
7、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
8、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
9、父亲好脾气，叔叔咋说他就咋做，从来不反驳，因为叔叔是我们家的门面。奶奶一直跟我们家，从来没人管过。奶奶去世了，过年过节叔叔给父亲打电话：买点香和纸，还有鞭炮，去给父母上坟，不要忘了！
10、起舞愿公寿，未可愿公还。
11、映出青万层，还与云俱灭。
12、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
13、万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
14、根据以上史料综合分析，烧纸钱的源头来自于蔡侯纸的发明，而随着佛教传入魏晋或南北朝时期，便出现了烧纸钱的现象。结果，烧纸习俗又兴起于唐朝。毕竟，到了唐代，“上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬。”
15、乡思的急切，不舍的同僚之情，萦绕在诗人心怀，矛盾却又无可奈何。
16、春盘邻女送，晓树陇禽鸣。
17、“遥知兄弟登高处遍插主语少一人”诗句所描写的节日：重阳节。重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。九月九日忆山东兄弟作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
18、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。刘过《唐多令芦叶满汀洲》
19、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
20、去岁中元节，朝陵百职同。严趋神路左，遥拜孝园东。龙虎瞻王气，乾坤仰帝功。未回衡岳驾，空堕鼎湖弓。启兆龟图顺，编年凤历终。玉衣陈画幄，宝瑟瑀玄宫。北极犹前日，南薰亦旧风。病居逢此日，长望五云中。