一、什么才是自由
1、“我只关心一件根本的事情：让人们自由。我想使人挣脱一切牢笼、一切恐惧，不再创立宗教、新的派别，也不再创立新理论、新哲学。”——克里希那穆提
2、北野武：明白自己该选择什么工作的人，是有才能的人。
3、Q：欲望会不断减少吗？
4、自由是相对的，只有相对的自由，没有绝对的自由，可以理解为：如果自由是毫无限制，那叫野蛮、放纵、糊涂，那不是自由，那是没有方向的乱来。自由是有限制的，因为自由到了某一个阶段就与责任发生关系，所以自由就在责任里面找到了它的限制。
5、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培
6、这些对谈，都来自于SAPPORO黑标啤酒的广告。黑标啤酒讲究奶油般的泡沫和完美的口感，它说，自己是“大人的啤酒”。
7、怎么可能又自律又自由呢？
8、因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念多么象太极，一面是为所欲为阳，一面是自律和他律的阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。
9、“人有一点点什么自由呢？”他说：“改变的自由而已。”
10、那么你呢？你有多久没有这样的冲动，
11、一直很沮丧的他说只想一个人呆着，
12、第二个就是身体的自由。这个就比较简单一点了，就是不坐牢，或者不被限制在一个地方就好。
13、朴树就对阿雅说，他后悔了。
14、北野武：不讨好年轻人的家伙。
15、旨在“用探索世界的方式探索自己”，
16、“我还是想见到一些奇妙的人。”李诞说。
17、“我觉得你们都该去坐坐！”
18、有人跟我说我想做一个自由职业者。其实做自由职业者也不见得就更加自由了，自由职业者只是在于自己对于时间的掌控相对比较宽松一些，但是为了挣钱，你也必须去满足客户的需求，必须花时间去学习去成长去做事、去挣钱，谈不上有太大的自由，特别是如果在从事自由职业的过程中，有很大的恐惧和焦虑，过着有一顿没一顿的日子，这时候反而没有自由，还不如在一个稳定的岗位上混日子，更加觉得自由，对吗？
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20、Q：有觉得满足的时候吗？
二、想不干什么就不干什么才是自由
1、自由的思想不就是，你言之有理，你言之有据，与时俱进，而不是纯粹的靠臆想和成见来对这个原本就安详的世界评头论足。
2、奥田民生：被打倒的话，就倒在那里吧。
3、心想摔出去膝盖可能会磨破。
4、演员・画家・音乐家/46岁
5、丰川悦司：我不会说什么。因为那是他自己决定那么做的，就算结果下场不好，还是能继续跟他交往，友情就是这样吧。
6、一场说走就走、不那么循规蹈矩的旅行，
7、自在的自由首先看自在的自由，这是最起码的，就是自由自在，怡然自得，逍遥。这在人的儿童期表现得比较单纯，或者在人类的原始时代，如印第安人在美洲大陆游荡，虽然已经是自由的了，但当时没有觉得自由；只有在后来的怀旧中那种生活才成了自由的理想。通常，这种自由自在只有在失去时才会被人明确意识到，而在拥有的当时则是一种没有意识到的自由。只有当产生了奴隶社会以后，人们失去了自由，才开始意识到自由了。文明时代初期，人们开始怀念这种失去了的自在的自由，所以这种自由意识总是带有一种怀旧的伤感。
8、自为的自由自为的自由是第二阶段，它已经不是自然的，而是人为的、自觉的了。文明社会的建立使自由受到束缚，在国家里面不可能为所欲为。在自然状态里面，是弱肉强食。国家束缚了人的自由，但迫使人的自由意识提升了。
9、丰川悦司：没有满足过呢。我认为会满足的人是无法当演员的。
10、 教授可在各科目范畴内自由决定教授的课程及如何进行讲授。
11、根本的自由：懂得接受和臣服的自由。顺应自己所在系统的动力，系统运行的规则，在不同的体系里，游刃有余，按该体系里的规则来行事，同时自己不纠结，就好比孔子说的，从心所欲，而不逾距。
12、北野武：有时候我觉得是迟钝。
13、考试是为了给你一份职位，使你成为某某人物而设立的。头衔、地位和知识也鼓励你成为重要人物。你的父母、师长更是时常告诉你要得到某种成就，要像你的叔叔或祖父一样成功。你模仿英雄人物，或希望变得像圣人一样，因此你永远也得不到自由。
14、留出时间与自己相处过后，
15、庵野秀明：进化应该就是把现在做的事情，持续做到不做也没关系为止。
16、另外，有关财务自由，这是个很虚的词。
17、如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求得，你想要的别人不愿干涉。”
18、即便只能用手发声，也可以探索未知的宇宙。
19、当你的责任与义务，并不是你想做的事的时候，如果你选择不做，那这就不是自由，而是自私。
20、星野源：我觉得这是人性的一部分。演员这个职业就是在愉快地制造谎言。
三、什么才是自由艺术家
1、在平常的生活中，我们会被很多的事情所牵绊，有时候在学习上我们可能会遇到困难，然后就找不到方法解决这样的事情，身边又没有人愿意帮助我们去解决，就有可能会陷入一种窘境；我们很苦恼，因为再回头想以后有很多的事情等着我们去解决，但是现在这么简单地事情自己都不能解决，以后该要怎么办呢？然后就不断地要求自己，不断地折磨自己，其实这就是一种束缚，一种心灵上的束缚，我们很恐惧但是没有办法。当我们得到一些人的指点，自己通过思考然后想明白了，这就会慢慢的解放自我，我们就会得到自由，心里就不会感受到有任何的折磨，反而是一种解放，这就是自由。
2、就暂时放下忙碌，放下紧张，
3、自在自为的自由比自为的自由更高的就是自在自为的自由，那就是所谓的自由王国，是一个理想。人类的理想就是自由王国。这个理想康德已经提出来了，就是“目的国”，在这个目的王国里面每个人都是目的，每个人都是自由的。这种目的国不同于设想中的“自然状态”:那种自然状态中虽然每个人也许都是为所欲为的，但总体上看却是弱肉强食。
4、AboutVoicer
5、按规律办事意义下的自由，所谓对必然的认识和改造。
6、基于你是否还有一颗想要探索未知的心。
7、比如，不要把自己局限在一个屋子里一直在家，我更喜欢到处走一走的。
8、依旧是空虚的，无聊的。
9、自由意味着职责，那就是为何多数人畏俱它的缘故。—萧伯纳的名言
10、在另外一个平行时空里，妻夫木聪带着这些宇宙级难题，去“拜会”一众大师，北野武、坂本龙中川雅也、庵野秀明……向他们讨教人生的经验。大师们的回答往往看似轻描淡写，却把深刻的道理说得透彻又耐人寻味。
11、“在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这样的功能，管理可以聚拢现有的智慧和力量，会创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛的土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外地都导向死亡。”
12、中田英寿：为不知道的事情操心，比如十年后的事情。
13、我见过钱很多但是生活并不快乐的人。
14、做的事越多，暴露的缺点就越多；
15、消极自由(negativeliberty)即没有受到别人干涉或没有受到人为的束缚。根据此一定义，x享有做y的自由，当没有人干涉x做y此一行为。比如说，当没有人阻止x发表他的言论，他就是享有言论的自由。但是，倘若x是因为欠缺某些能力或受到大自然的定律的束缚而不能做y，那么，x不能说是没有做y的自由。比方说，我们不能随意在空中飞翔，但，这并不涵蕴我们没有在空中飞翔的自由，因为我们只是欠缺有关的能力而非受到人为的束缚。
16、其实这似乎是很简单的道理，
17、勇敢地挣脱枷锁，并非都需要花大把的金钱才能去了解自然，其实它们就在我们身边，只是我们无心发现而已。带着敬畏之心去感受，你就会发现人类是多么渺小，去感受自然，发现自然的真善美，追寻生命真谛，并从中得到启发，让自己有血有肉，让自己眼里充满光，这样的你才是真正的自由。
18、在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。
19、你是否曾想过，自己与想要的生活，
20、自由不是无止境的娱乐，而是不断寻找生命意义，全力以赴去实现它。只有在这个过程中，你才能感到自由。
四、什么才是自由的人
1、图：@李诞李诞与女友黑尾酱
2、做到心净，眼净，耳净，手净，口净，这五净要做到了，就配拥有自由，一切的情绪都会迎刃而解！你的心得了释放，身体从里至外也就轻松了，轻松得到释放了，也就觉得自由了。(憨笑)(作揖)
3、很简单就找到了，就没意思了，是不是？
4、中田英寿：自由。想要自由就会负起责任，这两个词语在我这里是同一个意思。没有责任的自由是不存在的。
5、而自律的自由，是一种更理性的自由。
6、感觉这是个深度话题，@老赵58130356本人才疏学浅，下面试着回答一下，解释不到之处还请谅解。
7、不自由，毋宁死。——帕特里克·亨利
8、奥田民生：没有。每天都做的事情，已经不会去想到底是喜欢还是讨厌了。
9、只是，我们也都渴望拥有一个独立的灵魂不是吗？这个灵魂里只有自己，没有别人。只是这个灵魂必须是纯粹的，而并非黑暗的。
10、Q：你觉得会有奇迹吗？
11、通常来说我们都以为自己是自由的，但是其实我们并不是，就比如有些人，他们不想抽烟，但是他们并不能不抽烟。但是并不是说不做什么，不想做什么，想做什么之类的就等于自由。
12、但凡有点思维的人都能够很清楚的明白，她的毒鸡汤也仅仅只是毒鸡汤，实际上并没有任何有用的参考价值。
13、自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的，是奴役。
14、因此从2010年开始，SAPPORO就“建”了一部神奇的「大人电梯」，妻夫木聪带着疑问，搭乘电梯抵达不同年龄的楼层，与前辈们对话，不讲啤酒，只谈人生。
15、总而言之，做一个自由人，为此而建立一个自由的社会，这是人类的最高理想。但是它决不会是一蹴而就的，而是一个世界历史的过程；它不但取决于外在的因素，而且还取决于人的思想所达到的层次。正像胡适所讲的，一个自由的国家不是一批奴才能够建立得起来的。(参见胡适)所以我们在观念上必须有一种突破。
16、“她是看上了我的内蒙古户口。”
17、坂本龙一：所谓的了解，应该是误解，光是误解就足够了。
18、真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。——萧伯纳的名言
19、去遇见每时每刻，每分每秒。
20、绝对的自由，是指：个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情(不被其他个体或外在事物所强行改变，受到个体内在的约束条件限制)。相对的自由，是指：人类或其他具有高等行为的个体在外在的约束条件下(法律，道德，生态平衡等)能够去做任何事情(受到外在约束条件限制)。社会中个体自由之间的制约，绝对的自由在社会中存在必然受到其他个体的自由的限制，此种限制之间相互影响，形成了诸如法律，道德等约束性限制。对任何社会而言，其中社会个体的自由均是相对的自由，必须受到该社会的约束。每个社会个体的自由之间相互的制约即为社会的约束，即此社会为自由的社会。社会个体之间存在不平等的自由之间的制约关系即为不自由的社会。
五、什么才是自由而全面的发展
1、康德认为一般人对自由的了解，其实是非常糊涂、非常鲁莽、自以为是的了解。康德把自由、上帝与不朽这三件事放在那个本质界(DingAnSich)的范围里面，不把自由放在现象界，而是放在本体界(thenoumenalworld)那是纯理性的范围所不能够到的地方。在本体界只有三样，那就是"上帝、不朽、自由"。自由是本体界的东西，所以这不是人的纯理性有办法去探讨去明白的事情。如果连大哲学家康德都把自由看得这么深入，这么超越的话，我不知道今天这么多的人，口里讲着自由，他们到底对自由了解多少？
2、我思，故我在；我思，故自由！
3、穿梭在日本东京的街头和酒吧，
4、竹中直人：人们都认为累积经验，然后就会越来越轻松对吧？才没有这回事咧。
5、是的，他就是想舒服地做自己，
6、开始表情很严肃，没一会儿就笑了，
7、在她看来这或许是言论自由，可是这种毒害社会女青年的观点真的只是所谓的言论自由吗？还是说这种所谓的言论自由实际上是思想上的一颗毒瘤，外表看着安然无恙，内心实则恶丑无比。
8、自由是相对的，不是绝对的，自由应该建立在不伤害他人，不破坏或消极影响社会，不损害国家及民族前提之下。
9、个人理解:人权是一个国家的公民应该享受到的合法权益，但是这个权益是建立在公民做到了自己应尽义务并且没有触犯法律的前提下的，如果一个人没有为这个国家做任何有益的事情，或者他触犯了法律，从而损害到他人的利益，那么他又有什么资格去谈人权？许多国家在职责我们抗疫期间的封城是对人权的侵犯，我认为恰恰相反，这是对人权的最大保护，因为如果生命得不到保障的情况下，任何大谈人权的行为都是耍流氓！
10、我们渴求自由，却也同时在畏惧自由，我们得到自由，却也在自由中不断让他人丧生。
11、因为觉得他走了我们想走却不敢走的路，想说却不敢说的话。
12、看样子您的装备不错,而且我估计您的衣服帽子应该灵魂锁了。80%是伤害吸收的百分比上限,即使您加了状态后显示100%,实际起作用的也只有80%。这也是现在很多剑客喜欢穿攻套或者81套,而抛弃血套的原因之一。血套那5%的伤害吸收对于装备好的剑客没有实际意义。至于楼上说职业装没有必要,那是针对一般剑客而言。高级剑客,尤其喜欢副本和PK的剑客,职业装的作用很大。主要是魔法防御。您防御已经满吸收了,在装备上卡的时候可以抛弃"巧技"和"盾"卡,追求一下攻击和魔防。那啥。。。我说句多余的。。。现在的剑客还有必要吗。我双套孔8的剑客号还没朋友攻套没满级的战士受欢迎。奉劝楼主,早日脱离苦海吧。
13、Dilililidilililidenda
14、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。——华盛顿的名言
15、宫九：既不会来帮我，也不会抢功劳的人。
16、Q：什么是“男子气概”？
17、长泽雅美扮演的20岁女孩照子，
18、坂本龙一：有一点我觉得很棒，我以前不敢搭话的对象，上了年纪之后反而能轻松地与他对话。老实说我指的就是细野先生(笑)
19、或许放下眼前的一切，从心出发，
20、Q：你觉得什么是帅气的大人？