1、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》
3、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
5、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
6、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
7、·君子周急不济富。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子周济急需，而不给富人添富。
8、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
9、译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
10、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》(孔子名言)。
11、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
12、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
13、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
14、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
15、·君子上达，小人下达。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
16、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
17、见善无不及，见不善如探汤。孔子有关道德的名言三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
19、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也——孔子语录
20、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
21、·自古皆有死，民无信不立。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就垮了。
22、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。
23、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
24、·君子固穷，小人穷斯漤矣。(出处)《史记·孔子世家》(译文)君子在困窘面前能坚守节操不动摇，人小遇到困窘就会胡作非为。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
26、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
27、·德不孤，必有邻。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他为邻。
28、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
30、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
31、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
32、·举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就会服从；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就不会服从。
33、译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
34、不患人之不已知，患不知人也。——《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
35、·过犹不及。(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)过了和不足是一样的。
36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
37、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
38、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
39、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
40、·君子居之，何陋之有？(出处)《论语·子罕第九》(译文)有德行的人居住在那里，哪里还会简陋呢？
41、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。