1、2()：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
2、不胜枚举、数不胜数、不计其数、举不胜举、不可胜数、数以百计(不易之论造句)。
3、战国时期，有一个叫邹衍的学者，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人。邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。
4、2()：化：化生和养育。能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
5、 战国时期，有一个叫邹衍的学者，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人。邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。
6、独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
7、2()：渡：越过；指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动(多指男女不正常行径)
8、都有不能改变之意。前者指不可发动或不可磨灭的言论。后者重在内容正确、不可更改的言论。
9、2()：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。
10、天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。
11、(4)说要我自刎是无稽之谈，殊不知我是死心塌地地想好好活着。
12、2()：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目马陆》)：弘景日：“此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。”故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵。”)。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。
13、2()：洞：透彻。形容观察事物极其分明，就像看火一样。
14、标点符号——顿号、逗号、分号，表并列；破折号、冒号，表解释说明
15、别出心裁：另有一种构思或设计，指想出的办法与众不同。
16、2()：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
17、2()：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气垫汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
18、独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
19、2()：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
20、望尘莫及：望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
21、例句：鲁迅的杂文语言犀利，思想深刻，都属于不刊之论
22、2()后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
23、 《史记·孟子荀卿列传》：“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。”
24、没有观点：客观陈述现象、解释原因、原理等，无主观性评价，选无观点选项
25、2()：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
26、混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
27、重点识记：抱残守缺&敝帚自珍、捕风捉影&无中生有、不胫而走&不翼而飞、不刊之论&不易之论、不堪设想&不可思议
28、2()：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
29、2()：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
30、相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
31、2()：齿，并列。不能和人相提并论、不是人。
32、隐含观点：表达倾向—褒贬词汇、标点符号、反面论证、援引观点等
33、2()：拙：笨。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。
34、 解释：于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》、《大圣》等篇共十余万字。他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。先从当今说起再往前推至学者们所共同谈论的黄帝时代，然后再大体上依着世代的盛衰变化，记载不同世代的凶吉制度，再从黄帝时代往前推到很远很远，直到天地还没出现的时候，真是深幽玄妙不能稽考而追究它的本源。
35、鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。
36、2()：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
37、2()：稂，善良，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。(莠：狗尾草，比喻品质坏的人)。
38、2()坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。
39、别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
40、2()：筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻达到目的后忘恩负义，背弃根本。
41、甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张(多含贬义)。
42、色彩意义——感情色彩(褒义/贬义/中性)；语体色彩(书面语/口语)
43、 偏正式；作主语、宾语；含贬义，形容言论无根据
44、他先列出中国的名山大川，长谷、禽兽，水土所生的，各种物类中最珍贵的，一概俱全，并由此推广开去，直到人们根本看不到的海外。他称述开天辟地以来，金、木、水、火、土的五种德性相生相克，而历代帝王的更替都正好与它们相配合。天降祥瑞与人事相应就是这样的。他认为儒家所说的中国，只不过是天下的八十一分之一罢了。
45、分—总—分：背景/援引—观点/对策—举例/反面论证/原因
46、2()：内有高山，外有黄河。比喻地势险要。2()：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
47、你在评论中所征弓|原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎!
48、长盛不衰：比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形容文化、节日、传统等。
49、2()：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。(注意读音)
50、方兴未艾：事物正在发展，还没有停止。多形容新生事物正在蓬勃发展。
51、标新立异：通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式,形容敢于革新、勇于创造的精神,也指为了显示自己,故意另搞一套。
52、他说话经常是不刊之论,办事总是目无全牛,使大家感觉差强人意。
53、2()：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
54、第四组：见仁见智、众说纷纭、老生常谈、莫衷一是、各执己见、人云亦云、语焉不详、不刊之论、不易之论
55、墨守成规：指思想保守,守着老规矩不肯改变。
56、语句理解题：名言警句看背景，划线语句看语境
57、言内之意类：主旨化的意图判断题：匹配观点/对策句
58、排除选项——排除上文已具体阐述过且下半段没有涉及内容的选项
59、第一组：等量齐观、同日而语、混为一谈、相提并论
60、2()：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
61、体例明晰，征引得当，考证精核，为研究梁代文学史提供了一份详实的资料。
62、不堪设想：指对即将要发生的事不敢想象，指预料事情会发展到很坏的地步，
63、都有不能想象之意。前者指事情发展下去后果十分严重；后者指对事物、情况、言行等难以想象，不能理解。
64、最好不要大段大段地征引，而应着眼于结合书文的内容，联系自己的思想、学习、活动和周围的实际来写体会。
65、请在今天所学的几个成语中，选择一个你喜欢的造句吧~看看谁的句子最贴切最有文采！
66、不胫而走：形容没有腿却能跑，多指消息无声地散播。
67、相得益彰：指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。
68、人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。
69、(出处)： 清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
70、我们在学习生活中，遇到难点不要自暴自弃，不然机会很有可能就会与你失之交臂。
71、2()：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。