1、对人要看本质,看主流,不要求全责备,过于苛刻。
2、三是个人要为担当作为喝彩。担当作为是一种积极向上的状态，有利于组织，有利于团队，必须倡导和支持。把担当作为作为标杆，作为榜样，向他们学习，向他们看齐。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋代/周敦颐
4、老板不问事情难易，只管求全责备，难怪员工满腹牢骚。
5、这句话特别好，叫与人不求备，检身若不及。什么意思呢？听听刘老师是如何讲解这句话的。
6、不求全责备，接受现实，不强求改变，能引导则引导，不能引导则反求诸己，和平共处，这是与亲们最正确的相处之道。(求全责备)。
7、子贡向孔子请教交友的方法。孔子说：朋友有了过错，要真心实意告诉他，委婉地劝导，善道之，他如果不接受，应当适可而止，不要自取其辱。(求全责备)。
8、求全责备 (qiú quán zé bèi)
9、放手，就不要试图改变他人或求全责备；我能改变的只有自己。
10、其实，不管是作为企业家、管理者，还是我们普通人，很多时候，让我们痛苦的就是对别人的求全责备。
11、《文子》中说：“今人君之论臣也，不计其大功，总其细行，而求其不善，即失贤之道也。”现在，当君主评论臣子的时候，不在意他大的功劳和贡献，而在他细小的行为上作文章，挑剔他小的不善、小的错误，这是失去贤士的原因。“故人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小故。”所以，一个人有很高尚的德行，就不要在他细小的行为上做文章；一个人有很大的声誉，就不要在小的不足上去挑剔。这都是提醒我们人无完人，如果想求取十全十美、一点错误都不犯的人，是很难找到的。
12、故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔，不能生鳝鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。夫人之情，莫不有所短。诚其大略是也，虽有小过，不足以为累；若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举。
13、我是一个有些精神洁癖的人，从上班开始，到现在将近20年，这可能是我最深刻的教训之一。初入职场，在一家公司做高管，同级别的同事一般都要比我大10岁以上，但是，一直感觉这些人都是些老油条，没有进取心，工作不配合，年轻气盛，经常发飙，弄的关系都很紧张。很长时间，我对这个问题百思不得其解。后来得了痛风，连着卧床三个月，为了身体着想就决定离开了。临走的时候，董事长跟我说，你的问题在于，你把自己设定成了好人，而其他人在你眼里都成了坏人，你眼里的别人的坏，有时候是性格谨慎，有时候是更知道做成一件事的不易，有些人是想保护自己的利益，有些人是想看你的笑话，故意给你制造障碍，但是这都是人性的常态。
14、二是接受现实。邹忌发现了他与美男子徐公之间的差距，也发现了妻妾、客人为取悦他颇多溢美之词，没有实话实说，这既是现实，也是人之常情。如果想纠正身边人的行为，虽然劳心劳力但注定是自寻烦恼，所以最明智的做法是接受现实，与有缺点的人和平共处。
15、做好这四条就能做到身佚而天下治。我们很多老板很容易犯的一个错误就是闲不住，心理没着没落的。总觉得自己得干点什么，才能显得自己比较勤奋，才能对得起老板这个职位。但是，如果你一旦开始决定做点什么具体事的时候，我说的是本来属于你的下属的工作范围内的事情的时候，你做哪一块的事情，哪一块基本就会开始出问题了。君主或者说最高领导者最为重要的是决策，这个决策是战略方向的决策，是对制度、组织架构、关键岗位的负责人的考核等等这些才是重大决策，不是给最普通的员工签一个总额只有几十块钱的差旅费的报销单。古代圣贤的君主可以用很多的时间打猎、听音乐，也就是玩了。但是对于我们现代的企业家而言，可能需要做的更多，研究趋势，研究方向，也就是我前边说的要活在未来。可以去学习，找专家去讨教，可以留出时间给企业拓展和维护重要资源。
16、徐公是邹忌的第一面镜子，对徐公这面镜子，邹忌是冷静的，也是高明的：第他看到了差距，自己不如徐公美；第他没有追星，东施效颦般的模仿；第他也没有抹黑、污蔑，乃至让徐公消失来证明自己是最美的。
17、我们一直在修我执的法，而佛法的目标是什么呢？是无我。无我是一种成就，我们在深刻的禅定中看到诸法只是缘起缘灭，和自我没有关系。这里的重点是在禅定当中。
18、对待青年人，要看到他们的优点和长处，不能求全责备。
19、当下，中央一再要求担当作为，新时代要有新气象更要有新作为。虽然氛围总体上是好的。但毋庸置疑的是，影响担当作为的因素还是存在的。这不，一段时间以来，我们时常会听到一些人的抱怨：当下活不好干了，好像总有一只眼睛盯着挑自己的不足。一不小心，缺点和不足就会成为“把柄“”；当下不敢“闯”了，唯恐出点失误。一不小心，就可能被批评、被问责。“一失足成千古恨”；当下的活没法干了，不干的没有事，干了的还可能被找事。一不小心，风险就最大化了……凡此种种说法，既有客观原因，也有主观原因。归根结底是因为当下确有一些影响着担当作为的问题没有真正解决好。
20、我们在生活里面要觉察自身，你老去要求别人，别人的对和错，老去说是非，你这个学问就没到家，就白学了，跟着老师白学了这么多年。所以学国学我们一定要反求诸己，与人不求备，于己常不及，常检查自己的不及。
21、习近平总书记的讲话，尖锐地指出了当下困扰人们不敢担当作为的深层次原因——求全责备。
22、成佛的原理是看到一切法无生，无生故无灭。这个话题很深，是真正智慧层面的增长。问题本来就没有产生过，是我们执着于它，所以它才像一粒沙子在眼睛里，让我们很难受。这一粒沙子放在任何一个地方都没有问题，问题是我们能不能用空性把它放到别的地方。空性就像蜜蜂采花一样，它不会障碍花，反而让花拥有了果实的成就。这是一种看破，也是一种放下。其实没有什么东西是不可以看破的，因为一切东西本来就不存在。
23、求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
24、(例句)于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？——鲁迅《华盖集·这个与那个》
25、跟大家说这些，并不是想教育大家，而是我自己痛苦的经历和反思。
26、烦恼从来就是自寻烦恼。谁是完人？谁没有缺撼？为什么求全责备？为什么自寻烦恼？
27、齐桓公返回国内，宁戚来求见，劝说桓公要统一整个国家。第二天，宁戚又来求见，劝说他要称霸天下。齐桓公听了他的进谏，非常高兴，就想任命他做官，委以重任。但是在这个时候，群臣有不同意见。有人说，此人是魏国人，魏国离齐国不远，不如派人去打听一下，如果他确实是一个贤才，又有德行，再任用也不迟。桓公说：“你讲得不对！如果去打听他，恐怕他会有小的过恶，因为他有小的过恶，就忘记了他大的好处，这是君主所以失去天下贤士的原因。而且人才本来就是难以用尺度去衡量的，并非十全十美，我们只要用他的长处就可以了。”桓公没有派人去打听宁戚的为人，而是对他委以重任，封他为卿。正是因为齐桓公这个举动很得当，所以得到了贤士，能够称霸天下。
28、像你这样求全责备的作法，不但无法教好学生，反而会使他们失去自信。