1、21)春天悄然而至，走到花园里，各种花卉都已开放，正是群芳吐艳，美不胜收。
2、毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。(美不胜收的意思解释)。
3、14)当一双眼睛为这些美不胜收的景色着迷的时候，一阵紧接一阵的浓烈的芳香也争先恐后地来撩拔人的情弦，直沁心脾。
4、壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。
5、锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆、东北，内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
6、这样，里面的熏灰就不会倾倒出来了。同时，有了几层活环的隔离，灰盂虽然灼热，但外壳的温度远没有那么高，也就可以从容地放到被子里了。
7、剑川木雕已经有一千多年历史，这里自古以来就是木雕之乡，匠人聚集之地，有着深厚的历史文化底蕴。
8、美不胜收：(měibùshèngshōu)
9、(松风水月)松涛清风，流水明月。形容景色清幽。也用来形容人容貌清朗。
10、(水木清华)水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
11、达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。
12、赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名称。
13、 所以说，中国古典小说文体是慢慢成长的，就像婴儿在母体里慢慢地成长起来一样，最后到唐代的时候这个孩子诞生了。唐代的小说是一种独立的文体，它独立了。小说这种文体在唐代独立以后，就很迅速地发展起来。唐人除了会写诗以外，还用了很多才能和精力放在小说创造上。小说是从历史记载发展起来的，唐代以前很多历史记载，还有很多跟历史记载有关系的文字，这些都是小说的源头。有志人小说《世说新语》，志怪小说《搜神记》、《拾遗记》、《搜神后记》以及《柳毅传》等一些作品。这样的作品写一些神怪的故事，但是古人在写这些神怪故事的时候，他们并不认为这些故事是假的，而是认为这些传闻的故事是真的，他们用记录历史的态度把这些故事写下来。在唐代之前都是这样的。
14、独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。
15、(东瞻西望)瞻：观望。向东、向西观望。形容对景色的欣赏。
16、现代航空、航天、航海领域广泛应用的陀螺仪，工作原理跟香炉中的活环如出一辙。中国古代科技，尤其是机械技术，曾长期领先世界。
17、3)立于断桥之上展望，阳光撒在湖面上边碧波闪闪，金光万道。水鸟时而掠过蓝天白云，时而轻拂水面，真是风景如画的人间仙境啊!此景美不胜收。
18、珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有2300多人，是中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
19、 沈既济的《枕中记》———黄粱一梦，用一种虚构的方式把唐朝人的仕途之梦、婚姻之梦打破。《南柯太守传》跟《枕中记》的主题是一致的，它们是用一种虚构的方式来表达这些作家们对于现实的一些看法、感悟。现实中的人都是为了名、为了利在苦苦追求，但是这些作家已经看到了这些追求是没有多大意思的。但是它不是用一首诗也不是用一句话来表达，而是用一个故事来告诉你，说服力就更强，感染力就更强，潜移默化的力量就更强，表达了诗人生命的图景，反映了他们反潮流的精神———当时的潮流是要娶高流女子、做官，但是他们已经看破。
20、示例：九寨沟的自然风光美不胜收，是旅游的好去处。
21、(山情水意)形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。
22、基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族自称“基诺”，汉文译称“攸乐”。
23、 另外一篇小说也是取材于现实，也是最著名的一篇———《霍小玉传》。现实生活中两个不同阶层的男女，即使有真挚的爱情，即使郎才女貌，即使要求不高，只要求八年的共同生活，都办不到。妇女的生活在婚姻制度上是这样一种现实。
24、(春色满园)园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
25、近年来，剑川县有关部门对于这项传统工艺进行了大力扶持，特别是吸引年轻人加入进来，壮大了剑川木雕从业队伍。这次活动吸引了45名选手参加现场创作大赛，其中很大一部分是年轻人，不乏八零后，还有很多九零后。
26、拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。
27、(解释)：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
28、(千岩竞秀)岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
29、只要见过黄花黎家具的人，都会被它的美所震撼。一般木材的基本色，只有一种，多的也不过两种。像银杏、乌木、紫檀、杉木、桐木、榧木，都是一种，酸枝木、缅甸花梨是两种。而黄花黎，光基本色就有7－8种，这是它跟其他硬木最不一样的地方。
30、“壬寅余过天台，齐侍郎召南亡久矣。其昆季延余小饮，捧侍郎全集，高尺许，乞作序。尽半日之暇，为之翻撷，见其鸿富，美不胜收。”
31、老君山是一颗镶嵌在滇西北高原上的绿色明珠。
32、 在地域上也有很多穿越。从城里面穿越到森林里面，从人变成了野兽，《宣室志·李征化虎》就是写从人变成了野兽。
33、科学的办法，是把植物学名称弄清楚，再根据历史、产地、命名习惯，把“黄花梨”的叫法纠正过来。根据本书作者周默的考证，明清两代文人贵胄，包括皇家专用的这种家具木材，全部产于海南省，学名叫降香黄檀。这些木材在古籍中，多次被称为“花黎”，主要产区在海南黎母山及其周边，一直是黎族人生产、生活的区域。
34、有一次，薛夜不小心撞到了水晶屏风上，细嫩的脸蛋留下了一道伤痕，久久没能痊愈。谁能想到，宫女们看见后，竟然觉得薛夜脸上的伤好好看，纷纷效仿，在太阳穴上也画上红痕，美其名曰“晓霞妆”。后来，这种妆容逐渐演化成了“斜红妆”。
35、(百卉含英)卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
36、剑湖位于剑川县城东南5公里处，是云南省第三批重点保护湖泊之一。剑湖是澜沧江流域一个重要的湖泊，也是滇西北高原的著名湿地，是滇西北生物多样性的重要标识之一。
37、剑川县文联的马应武主席介绍说，剑川八大碗不但具有美好的寓意，而且各有自己隐喻吉祥与祝福的名字，分别是：“红曲肉”代表延年益寿，“粉蒸鱼”代表年年有余，“千张肉”代表千岁平安；“木耳豆腐”代表和和睦睦，“水粉丝”代表情意绵绵；“酥肉垫竹笋”代表舒舒服服。金丝坛豆”代表相思百年；“百合合肉圆子百年好合，最后一道菜腊味淹鸭蛋﹑香肠﹑吹肝﹑肉片和辣椒蒜泥凉拌树花拼成拼盘代表“吉星高照”，“辣椒”和“青蒜”的谐音“亲”和“爽”来表示美好的寓意为“清清爽爽”。
38、宋人爱花，成为一种社会风气，除了唱花、写花、画花，赏花更是所有人都能参与的娱乐休闲活动。那个时候没有公园，皇家园林和私人园林，会定时对外开放，男女老幼成群结队，去园中游玩观赏。
39、(语法)：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
40、正如《滇南新语》云：“滇之七十余州县及邻滇之黔川等省，善规矩斧凿者，随地皆剑民......”，剑川匠人足迹不仅遍及大理、云南各个角落，还跨过长江、黄河，踏入神都－－北京的土地，在明、清故宫，承德避暑山庄，皇家园林圆明园等殿宇寺庙掌墨量线，挥斧运凿。不管环境多么恶劣，生活多么艰辛，剑川匠人总是以木雕为歌，唱出人间的爱恨情愁，雕出人间的千姿百态，装饰出人间的万种风情。剑川匠人是幸福的。走再远再长的路都要回家，家园即是归宿，每年临近腊月，陆续回家，在四时花草的庭院里，喝一碗自酿的酒，吃一口剑湖水煮的剑湖鱼。
41、(出自)：峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
42、(出自)：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
43、据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。
44、平时我们见得最多的，是“黄花梨”。最后这个字，经常被写成“梨”树的“梨”。“梨”跟“黎”，会不会是通假呢，毕竟这两个字读音一样？根据《黄花黎》的作者周默的看法，平时我们说的“黄花梨”，跟“黄花黎”不是一种东西。
45、《唐宋家具寻微》打通笔记、绘画和小说，还原唐宋的一床一案、一桌一椅。为你描摹唐宋的家具模样，体味唐人宋人的风雅情趣。
46、青山幽谷深处的石钟寺，竹林小径，青松簇拥，屹立于一壁巨石，面北亭阁飞歇山腰、山巅。沿多折的古老石经拾级而上，匆匆浏览每一个石窟，因不见“阿央白”，遂无心思细细分辨石刻的内容、欣赏石刻的艺术，直到最高处的“生命之门”，才停下脚步。
47、(舞燕歌莺)歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
48、 爬过陡峭的长寿坡，过了千狮坊之后，就步入了平坦的养心路。走在养心路上，也就置身于千狮之中。这些狮子因石而成，因形而生，因势而动，因动而神。有蹲狮、卧狮、立狮、站狮、戏狮。有“身手不凡，狂傲任性”叫“任我行”的，有和谐温顺“十全十美”的全家狮，有吉祥如意的“三狮开泰”，有喜庆、欢快的“双狮闹麒麟”……路旁、林间、崖上、岩头千姿百态，千狮共舞，栩栩如生，仿佛让你回到人狮共舞、自然和谐的史前时代。
49、1992年参加滇川两省作家重走西南丝绸之路采访团，我到过石宝山。
50、9)菜花上有蝴蝶和蜜蜂正在采蜜，我折了一把菜花，拿过来闻一闻，真是清香扑鼻。菜花的花瓣一片一片的，如果扯下一片片花瓣，把它们扔到空中去，它就会飘起来，像一只翩翩起舞的蝴蝶，美不胜收。
51、皇帝赐花也有讲究，花的品种不能随意乱赐，像千叶牡丹，就只能赐给亲王或者最重要的那些大臣。赐花代表着“礼”，是一种仪式。
52、 题材丰富，思想大胆唐传奇是唐人思考历史与现实有感而发的作品，所取的题材是非常广泛的。
53、 (出自)：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
54、长辈坐在床上，面前有一张案子，你把纸张恭敬地递过去。觉得时机合适了，再向长辈进言，不得随口乱说。这种尊贵人士才能坐的床，我们在绘画作品中也能直接看到。敦煌莫高窟有一副壁画，画的是佛图澄为后赵皇帝石虎说法，初唐年间的作品。
55、(出自)：说着，早一屁股坐下，那种气极败坏的样子，实是不堪入目。《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回
56、在“黄花梨”的大帽子下，盖着“东京黄檀”、“花榈木”好几个脑袋。这些材料的产地，在越南、老挝一带，是当时古人从国外进口的。
57、(风月无涯)极言风景之佳胜。同“风月无边”。
58、史书记载，魏文帝曹丕的薛夜姿容过人，还十分擅长针线活，曹丕只穿她缝制的衣服。这样一位秀外慧中的女子，自然深得曹丕宠爱，也就成为了宫中女子处处效仿的对象。
59、“黄花梨”，一直是中国古代硬木家具的木材名称。这个名称里，包括多种不同类别的硬木。这些木材颜色相近，无论深浅，基本都是“黄”色，而古人呢，也没有植物学分类的概念，看着这些材料好像都差不多，就这么叫开了。
60、骑马的女子，原本都会戴一种“帷帽”。从帽檐上垂下一圈网，一直垂到脖子处，把脖子以上围得严严实实。也就是说，那时候的女人，即使可以骑马，也几乎是不露脸的。但后来，垂网越来越短，最后干脆不见了，发展成了类似咱们闽南地区女士戴的那种笠帽。
61、(红妆素裹)红妆：妇女的红色装饰；素裹：淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色。
62、乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早居住在中亚各地，元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等，15世纪，逐渐形成民族。
63、人们以前盘腿坐在床上，现在垂腿坐在椅子上，高度变高了，其他家具也不得不跟着变高。比如，出现了大型的书柜和书案。家具，不仅仅是几件器具，跟我们的行坐卧立大有关系。
64、(解释)：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
65、解释：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
66、 迎仙桥是进入千狮山胜景之前的一座石拱小桥。小桥横跨池塘，碧波荡漾，犹如“仙桥”，寓意：过了这座桥，来此游览之人都成了“神仙”，是来神游。池塘边雕刻有活灵活现的饮水母子狮，池塘里沉睡着千年神龟。小桥与潺潺的泉水构成了“小桥流水”的别样景致。
67、第一窟的“南诏第六代国王异牟寻议政图”和第二窟“南诏第五代国王阁罗凤出巡图”，其造像主角的高大和被簇拥，人物的形态各异及器物的拿捏，均明白地说出，统一六诏的阁罗凤和两次战胜唐王朝又和唐朝结盟的异牟寻，是白族的英雄人物，是值得塑像供后人朝奉的；通过雕塑的场景，也可形象直观地目睹千百年前“南诏”的胜景和风物。
68、 比如沈既济的《任氏传》，这是中国最早的一篇人狐恋爱的故事。沈既济在最后用死的结局来写的时候，说这个女子能够这样刚烈，从一而终，比很多男子都好很多。这是一篇歌颂女子形象的作品。白行简的《李娃传》，主人公是李娃，而不是郑生，把李娃写得非常完美，使得我们感觉到当初她之所以会骗郑生、把他甩掉都没有太大罪过。她难能可贵的是能够在后面跳出繁荣，用自身的力量来帮助郑生，夺回他应该有的东西，这才是了不起！《霍小玉传》里霍小玉的形象也是。她虽然是冤死的，但是一股冤魂也确实让我们感到这个女子的力量是很强劲的，男人随便玩弄人家、欺负人家是没有好下场的。《莺莺传》也是这样，莺莺的形象更有光辉。她内心有复杂的矛盾，有痛苦，作为女子在那样一个社会背景下，没有自由，社会环境也不允许她去追求幸福和爱情，但她还是舍弃、奉献了很多去追求。
69、这组画面传达了一个很重要的信息，什么呢？起码有一部分汉朝骑兵不射箭，他们直接冲到敌方骑兵面前，把戟挥舞起来冲刺对手，近距离搏杀。汉军都冲到跟前了，匈奴人不得不放下弓箭拔刀战斗，他们善于射箭的优势没了。
70、(江山之助)江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。
71、而“花黎”，也是当时黎人与汉人产易的主要商品，因此叫它做“黄花黎”，才是比较合适的。
72、《宋代士民的“花生活”》以花为媒，透过在文人士大夫和平民阶层在生活实践中的赏花、咏花、养花、簪花、赠花等现象，以及遍布在宋代史籍、诗文、笔记和图谱等文献中关于花的著录，探讨宋人日常生活和社会实践领域所呈现出的“审美化”转向。
73、(近义词)雕梁画栋、灿烂辉煌、金碧辉映、珠围翠绕、琳琅满目、雕栏玉砌、珠光宝气、富丽堂皇
74、景区内有石钟山石窟、道观宝相寺、金顶寺、海云居寺观、石钟水库等，都是一景一风情，让人陶醉，流连忘返。
75、问题咨询：因书籍的特殊性，如无质量问题书籍不能退货或者换货，但是如果有质量问题，我们一定负责解决到底，恳请大家谅解和放心！
76、园林和花木是相辅相成的。园中哪个位置种什么花，花石堆叠的层次和高低，都有讲究。园林中的亭台水榭是静止不动的，但不同的季节，盛开出了不同的花，便使得整个园林有了栩栩生气。没有花木的园林，是不能被宋人接受的。
77、还有一种船磨比较奇特。两条船上都装上磨，驶到河面上，并排联在一起，两条船中间放上一个大水轮。河水催动水轮转动，水轮再带动两条船上的磨工作。船磨比较灵活，可以去找水流合适的地方工作。据说近代还有人在黄河中操作船磨，一昼夜可以磨出千斤面粉。
78、汉代打通丝绸之路，西北边疆一带的乐器像箜篌、羌笛、胡笳传了进来，一起进来的还有新的乐曲、新的舞蹈。上到帝王，下到庶民，酒宴中间歌舞必不可少，我们来看一下那时的人怎么形容他们的舞蹈——“动容转曲，便媚拟神，身若秋药被风，发若结旌，驰骋若骛。”
79、 与抒情传统密切结合，创造中国式的诗性叙事唐传奇离不开诗，有时候小说人物就是不断地互相用诗来唱和，通过诗歌来表达自己的情意，通过诗歌来叙述情节。所以唐传奇非常集中、非常典型地表现了抒情传统和叙事传统是密切结合的。唐代小说的特征是中国式的诗性叙事———带有诗性的叙事。比如《东阳夜怪录》讲一头骆驼、一头驴、一只鸡、两只刺猬夜里都变成会写诗的诗人。《元无有》、《来君绰》也是这样的，故事都是虚无缥缈、很荒唐的，但是非常精彩，而且和抒情结合得非常紧密。至于《长恨歌》和《长恨歌传》，《莺莺歌》和《莺莺传》，小说和诗歌结合得更加密切。
80、展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，美不胜收。
81、我们这次由于时间紧，没有安排到老君山。剑川县的领导一再解释，多次承诺一定邀请我们到老君山采访。其实，他们不用客气，我们自己也会去。
82、来源：明·无名氏《贺元宵》第三折：“当今圣主存仁孝，万载千秋亨太平。”
83、(虎斑霞绮，林籁泉韵)绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。