1、我们在做教育的过程中，的确会有很多的细节需要去讨论，但是，如果我们不把握核心，不把握基础，不把握根源的话，那些细枝末节的东西也很容易丧失。所以我们认为，大家如果想知道孩子教育未来的方向是什么，首先要知道教育的核心是什么。就是我们最根源的要教育孩子的是什么，而不是在一些细节上，比如说语文怎么教，英语怎么教，未来孩子怎么考学等等，在这些很细节的方面去纠结。但是最后你会发现，“先立乎其大者，则其小者不可夺也”，当站得更高看得更远的时候，那些细枝末节反而很容易实现了。所以我们并不是要忽略现实、不顾现实，而是知道把握核心，才是最重要的。(教育理念简短经典)。
2、有人问过我一个问题：既然读《圣经》也可以成为好人，为什么一定要读《论语》?我当时有点生气。我说，读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人，区别在于，学《论语》认同的是中国文化。一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是还有一个基本功能，就是培养对本民族文化的认同，培养民族的凝聚力吗?为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日?我们的教育有没有让孩子们从小就从文化经典里获得文化认同感?
3、先理智的观察父母的方法和结果。别不分青红皂白就怪父母溺爱孩子。父母也很委屈。孩子对于长辈来说是一种陪伴孙子孙女的到来，对于他们的来说是一种久违的陪伴。
4、在宁静的`环境，悠闲的心情静静地读书，是人生最有味的享受
5、子女们不能一上来就指责自己的父母过分溺爱，在他们的理念里，自己能够给孩子的也就只有无限的关爱了。
6、那么教育的核心到底是什么？王教授的《教育的智慧学》里面有关于读经教育的一些核心理念，我简单的说一说。
7、知识，让我们认知;而价值，需要信，需要认同。因此，基本价值问题不能讨论，基本价值问题只能让人认同。价值多元时代，有多元价值观，允许自由讨论，但是，不能混淆概念。譬如是否选择结婚，是否做丁克族，当然可以自由讨论多元选择，但人们常误把这些也当作价值问题。这不是价值问题，而是具体的人不同的人生选择问题。做一个好人这样的基本价值观，是不能讨论，不能多元选择的。人有人的底线，底线不能讨论。基本价值观就是做人的底线，良知就是做人的底线。底线只需要认同。
8、最后就是：君子勿本，本立而道生。当我们把本把握住了，也就是一个孩子的根本能力，把它开发出来之后，我们相信孩子在其他的方面也都会得到一个长足的发展，这是我们讲的第一点，就是先立乎其大者，则其小者不可夺也。
9、对于这个时期的孩子，父母一定不要使用要求学生那样的观念、方式和方法去对待孩子。
10、第三本《童年之秘》，如果你想了解蒙特梭利的教育理念，真正地去理解孩子，这本书值得一读。这本书描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、 秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。
11、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.” “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
12、父母独自在家，和我们能够在一起的时间也许从我们上大学那一天起，就越来越少了。父母也很久没有享受过天伦之乐了。
13、很多家长把孩子送去各种特长班，周末都排满了，认为这很重要。比如去学体操，女孩子学学形体，难道不重要吗?重要。比如学乐器，孩子懂点乐器不重要吗?也重要。又学书法，书法是人的脸面难道不重要?那也重要。但是，依此逻辑，重要的东西太多了，还有更多更重要的怎么办?教育的篮子只有这么大，能把所有的菜都捡到一个篮子里吗?捡到篮子里的也未必是菜。所以，重要的，不重要;必要的，才重要。必须从重要里面选必要的。基础教育，应该是必要的教育;高等教育才是重要的教育，教授专业，教授谋生技能。
14、落实科学发展，推动教育改革，促进社会和谐。
15、不要吝啬一句“谢谢”，不要无视他人的恩情。
16、那么，针对全体国民的基础教育，必要的教育是什么呢?
17、这个时候，知识教育就会在生产力发展的推动下，向能力教育阶段过渡。在我们当今的时代，一个企业所需要的人才，是能够快速吸收各种最新知识、能综合运用各相关领域知识、能灵活处理人与人之间各种复杂关系(管理、营销、宣传等)的新型人才。
18、一般人经常会关注结果，就是我的孩子学了之后，他能学到什么程度，但是你关注这个结果其实没有意义的，我们最应该关注的是孩子有没有这个能力去学到，因为他有能力去学到而没学到和他没有这个能力学而没学到，这两者之间是有差异的。
19、我们在教育孩子，也是在教育我们自己。我们在和父母相处，也是在教给孩子以后和我们的相处。
20、在这个时期，母亲只有通过对孩子的爱抚、温暖、怀抱等方法，使孩子从自体依恋逐步转向对外在的依恋，去开始感知外部世界，感知自己与他人的关系，感知身体的边界。
21、父母害怕从我们这里失去的陪伴会再次失去。所以对于孩子的一些做的不对的地方也会 视而不见，极力讨好。
22、关爱学生，就是用我们宽广的胸怀包容他们的优点和缺点，无私地奉献自己的爱。
23、(4)课堂教学的能力。课堂教学是学校教育、教学的主要形式，是实施素质教育的主渠道。小学数学教师是通过课堂教学完成教育、教学任务的。卓有成效的课堂教学取决于教师高超的课堂教学能力，而高超的课堂教学能力来源于教师的综合素质。所以说，课堂教学是教师的职业道德、文化科学知识、业务能力、心理素质与教学艺术的集中表现。在实际的课堂教学中，有的课生动活泼，多姿多彩，引人入胜，有的课却是平淡无奇，无精打采，令人乏味。究其原因，这既与教案设计有关，又与教师的教学素养和教学水平有关。
24、懂得“感恩”是一种生活态度，是一种美德，是做人的起码道德准则。
25、教育本来是很简单的事，我们心里有所向往，并把它展现出来就好了。可是当你有了另外的一种功利心、一种目的性、一种控制欲，这个时候你内在的那种力量或者是价值感，就很难爆发出来。
26、而人心灵中美的沉淀，其实对生命的洗礼是最重要的。如果你只是飞快的把它读完了，那真的是我们的目的吗？我觉得不是，教育真正的目的是我们享受其中。当我们了解了这么美好的一种教育，真理性的一种教育之后，我们应该首先放松下来，投身到其中去体验。这才是真正该有的状态。
27、在悦心经典学校，希望我们的每位老师和家长，都可以拥有这样的一种教育观念，我们只去影响和启发孩子，相信他的生命本性光明。如果认为这个价值观是正确的，我们要相信孩子一定会接受，而最重要的是我们自己秉持着这样的价值观，而且真正的活出这样的价值观，成为孩子的楷模和榜样，这是我们要谈的第三点，就是我们不要去控制孩子。
28、这种教育是由意大利心理学家兼教育雪茄玛丽亚.蒙台梭利的方法，这种教育的特色是在于强调孩子独立，有限度的自由和对孩子天然的心理、生理及社会性发展的尊重。这也是用于幼儿园小朋友，一种比较有特色的教育方法。家长老师们在学习这样的教育方法也需要结合到自身的优势，相对的进行一些改变。
29、加强社会综合治理，优化育人环境，共创现代化教育强镇！
30、教育局全面贯彻党和国家的教育方针、政策和法规，研究制定全国教育事业的具体方针、政策并组织实施。
31、所以，但凡孩子出现了一些过错，我们的父母也不会忍心指责他们。
32、蒙台梭利教育的伟大它产生到现在已经有100多年的时间了。创办人蒙台梭利被誉为20世纪最伟大的教育家，她创立的蒙台梭利教育体系对世界产生了巨大的影响，是儿童教育史上的一座丰碑。她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。蒙台梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育。被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”。
33、全面发展的教育教学方针。阳明先生在数百年前就强调让学生在美妙动听的音律中学到知识，这样既有利于调节学生情感的作用，还能对学生审美观的形成起到积极的促进作用。他特别注重学生文明礼仪习惯的养成，每天清晨都要亲自检查学生的言行举止是否得体合规。
34、一个真正美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人
35、成人高考分高起专、高起本、专升本，选拔要求因层次、地域、学科、专业的不同而有所区别。学习形式存在全脱产(全日制)、半脱产(业余)、函授(自学为主，集中面授为辅)三种形式。
36、人是理性的动物，理性跟道德是两码事。所谓理性，是从个人利益最大化来自我考虑问题。道德不是要去改变人的理性，而是去引导人的理性，让做好事的人感觉有好报，让做坏事的人感觉有压力，引导其理性选择做好事而不做坏事。这不是在改变人性，而是在顺应人性。所以从建立道德体系的角度说，不能“以德报怨”。
37、在多年实践的过程中，我们发现大部分孩子的生命状态是，他一时很兴奋，一时又怠惰下去。其实不要说孩子，我们自己也是如此，本来还斗志昂扬，突然之间就变得消沉，人生本来就是如此。所以说，当孩子陷入迷茫的境地，作为父母和老师，就不能只是在那放松了，这个时候你还要去提撕他的生命，去帮助他的生命挺立起来。
38、经典的蒙氏教具，孩子看到就会喜欢工作。安静专注的工作，孩子们内在建构逻辑、触觉、嗅觉、立体空间感等等。在工作中，孩子们之间的互动让他们很自然地学习了如何与他人交往和沟通。
39、加快推进区域教育现代化，服务地方经济与社会发展！
40、三岁的孩子之所以会出现所谓的叛逆现象，更多的还是父母在养育孩子方面出现了不妥当的情况。
41、老子说“为学日益，为道日损，损之又损，而至于无为，无为而无不为。”学习当然是日积月累你要去教他，不断增益的，但是如果希望一个孩子内在的生命力被展现出来，我们要相信他，能够通过自己的能力，自己教会自己。
42、孔子的话很简单，但是里面包含了他对种种价值之间的不断评估以及最终的价值判断。先看“以德报怨”，可以吗?具体到某一个人，就是我伤害你了，你不计较，你“以德报怨”，作为个体的人，这样选择没有问题。但是，孔子不是在回答一个人的问题，他要回答所有人在所有时间里能不能这样做的问题。孔子考虑的，是一个国家甚至整个人类的道德体系标准能不能够“以德报怨”。
43、乐观是一首激昂的进行曲，时时鼓舞着你对事业的进取精神
44、 ★读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是价值系统，学会做价值判断，提升价值判断能力，成熟心智，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。
45、(3)教育理念不是教育现实，但源于对教育现实的思考，是教育主体对教育现实的自觉反映。因此，理论上它们是理念载体即理念持有者对教育的清醒认识，是他们关于教育的真知灼见；
46、哺育呵护抚养孩子是家庭的义务，潜移默化的教育培养孩子是家庭无可推卸的责任。
47、认清形势，转变作风，真正做到忠诚党的教育事业。
48、总有人问：我们为什么要读《论语》?两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗?考试有用吗?找工作有用吗?对比一个信仰基督教的人，他为什么不会问为什么要读《圣经》这样的问题?首先，他读《圣经》不会想到有用的问题。其次，他即使想到《圣经》的功能，也会明白《圣经》在帮助他建立一个信仰体系，给他一个人生依据。但是在中国，为什么要读《论语》，仍然会被作为一个问题，不断被提出来，把不是问题的问题变成了问题。既然一定要回答，那我就来试着回答。
49、现在，很多人都在呼唤素质教育，其实“素质”这个词语包含的内容过于广泛，素质教育要落到实处，一定要从能力教育开始入手，尤其要从学习能力的教育开始。
50、第以班级为单位进行教学。这种西方教育形式，可以使教学效率最大化。中国古代私塾，表面看好像也是班级教育，一个先生带着七八个、十七八个小孩读书，但实际上，它仍然是一对一的教学方法。私塾学生年龄大小不进私塾时间有前有后，学习进度也不一样。一个小孩可能去年来的，他拿本书，比如《孟子》，跑到先生那里背一段，背完了先生帮断句，布置下一段背诵。古文没有标点符号，需要由先生帮助断句，断句完不讲解，学生下去背。然后，又一个小孩上来，他可能刚入私塾，刚开始读《论语》，先生也是先给他断句，学生下去背。然后，第三个小孩再上来……这种教育优势在于可以像孔子讲的那样针对不同的孩子“因材施教”，但缺点在于没有效率。要让全体国民都接受教育，私塾教学模式是有问题的。今天教室标准化，学生人数少的三四十人，重点学校坐一百多人的都有。为什么?追求效率最大化。这就是学习西方教育的优势。
51、现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。心智成熟需要做到三个方面：正确认识自己;正确认识他人和环境;正确处理自己和他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。
52、孩子的性格，智力和身体等特征是孩子品德之外的重要特点，同一个孩子，对不同的教育方法会有不同的概念；反过来，不同的孩子，对同一种教育方法也不相同。
53、(5)教育理念之于教育实践，具有引导定向的意义。
54、所以，但凡孩子出现了一些过错，我们的父母也不会忍心指责他们。
55、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗
56、他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。
57、成人高等学校招生全国统一考试(Adult university entrance exam)简称成人高考，是我国成人高等学校选拔合格的毕业生以进入更高层次学历教育的入学考试，属于国民教育系列教育，已经列入国家招生计划。
58、汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想飞翔的翅膀
59、其通过国家统一的成人高考被高校录取，发放录取通知书，属国民教育系列，国家承认学历，参加全国成人高考招生统一考试，各省、自治区统一组织录取。
60、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
61、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
62、用科学发展观统领教育工作，坚持质和量的同步发展。
63、成人教育是由社会专业机构承担专业知识技能的传授，家庭教育为辅。
64、对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标
65、规则是基本的行为规范，使得孩子们能够养成好的交往习惯。而且规则是建立在师生平等的基础上，尊重在环境中的每个人，且每个人都遵守同样的规则。温柔而坚定地帮助孩子们建立规则，大孩子也会提醒小孩子。混龄的教育环境，孩子们既学习相互尊重，且大孩子可做榜样榜样，小孩子的成长会更顺畅。
66、一个人的成功与否离不开父母的教育，正所谓：养不教，父之过。
67、务实敢为，励精图治，为创建教育强镇而奋斗；
68、经涛老师从把握时机，掌握内容，教育如此简单开始入手，介绍了0-3岁幼稚期是“建体”阶段，以“语文”学习为主，13岁之后成熟期是“开用”阶段，以“数学”学习为主。讲解了聪明由基因和大脑开发两方面决定，大脑开发又需要信息刺激、管道的开发、时机的把握来增强。经涛老师讲课风趣幽默，“经”涛骇浪，家长们认真记笔记，演讲结束后，纷纷举手表示要带孩子读经。
69、“在工作中，我经常力求不使自己激动，不加剧激动，而是让它缓和下来。”消除激动和气愤，放松抑制的弹簧的第二个方法是幽默。如果你具有幽默感，那么，最紧张的，有时能引起很长时间气愤的局面就可以得到缓和。
70、(5)组织数学课外活动的能力。开展课外活动，对于培养学生学习数学的兴趣与意识，扩大学生的视野，拓宽知识，施展学生的数学才能与创造力，发展学生的健康个性都是极为有益的，它也是培养全面发展人才的重要途径。数学课外活动的内容应该丰富多彩，可以结合数学课本的某些内容适当地加深拓宽，可以结合某些数学知识，介绍一些数学思想和方法，可以结合有关内容，介绍数学史料和数学家的故事，可以结合教学要求，进行实际操作，开展社会调查，收集数据和统计资料，分析生活中的各种现象与事实，也可以解答数学趣味题，做数学游戏，猜数学谜语，唱数学歌谣，走数学迷宫，举行数学文艺会等，形式可以是组织数学兴趣小组、开展数学竞赛、建立数学园地等，规模可以是个别的、小组的、班级的、年级的，也可以是全校性的。教师应该根据学生的实际情况，有指导地将学生组织起来，满足不同层次学生的兴趣与爱好，丰富学生的精神生活和校园文化生活，促进学生身心的健康发展。
71、第二本《华人育儿百科》，作者看到女儿怀第一胎时，经常就怀孕及育儿的问题，到书店找答案、上网收集资料。为了不让错误的观念一再流传，危害下一代的教养，兴起编写一本《华人育儿百科》的念头。
72、《论语》能给我们什么样的人生依据呢?《论语》记载，有人问孔子，以德报怨，可以吗?孔子先反问那人：何以报德?然后，孔子给出了如何对待“怨”的答案：以直报怨，以德报德。
73、子女们不能一上来就指责自己的父母过分溺爱，在他们的理念里，自己能够给孩子的也就只有无限的关爱了。
74、第《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样，一个在山上，一个在山下。