1、诚信是金，诚信是真，诚信是美，诚信是德……
2、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
3、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
4、白话释义：善良的品德全靠自己修养啊，美好的名声不能浪得空想。
5、清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。天不容伪。
6、元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。(关于诚信的诗句)。
7、 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
8、其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏征个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。
9、 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
10、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家
11、 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
12、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。
13、 君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章
14、《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
15、瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》
16、 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
17、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
18、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
19、君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。
20、《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
21、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
22、 但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》
23、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
24、(释义)：意志不坚强，智慧就不会有高境界;说话不诚信，做事就不会有好结果。
25、 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
26、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。
27、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。
28、白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。
29、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
30、瓜田不纳履,李下不正冠.——《乐府诗集》
31、 山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
32、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
33、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
34、 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
35、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》
36、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
37、"君子坦荡荡，小人长戚戚(jun1zǐtǎndàngdàng,xiǎorénzhǎngqīqī)：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。
38、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
39、 月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》
40、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
41、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
42、(解释)诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。有时可以写作“一诺千金”。
43、 有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
44、或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
45、 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》
46、白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。
47、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
48、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温
49、“岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己对未知危险的恐惧，这不但无损于主人公的高大形象，反而更真实的展现了人性，更为作者明知山有虎偏向虎山行，更突现了他重意气、报太祖的知遇之恩。最后四句“季布无二诺，侯赢重一言。
50、 人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
51、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人
52、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
53、 好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》
54、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
55、文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
56、 根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》
57、汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚。关于诚信的古诗名句有哪些志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家
58、 圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》
59、我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。
60、 聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》
61、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
62、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。
63、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》
64、《文侯与虞人期猎》两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。
65、 比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁(jì)，雨雪停止。
66、 为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
67、 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》
68、译文：后人不要轻易地责怪、非议商鞅。商鞅能够让改革的政令畅行无阻，就是了不起的本领。
69、 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
70、诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。
71、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-----唐·韩愈《原道》想
72、 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
73、 松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
74、 处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》
75、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——(法)巴尔扎克
76、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。