1、 爱他就让他读经吧让孩子多一些笑声父母少一些操心
2、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。
3、赏析：古人主张“以德治国”。圣德明君，礼贤下士，爱民如子，让人心悦诚服，有了好名声，自然天下人民都来归顺。这叫治国的最高境界，叫“王道”。与之相对的就是“霸道”，靠的是武力，而不是德行。
4、对于流氓，老子的看法是，流氓都是跟不道的思想学坏的，发明这些思想的所谓的聪明人，自命的伪圣，杀掉就行了，流氓也就会消失。
5、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。(道德经最霸气的一句话)。
6、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是“反者道之动,弱者道之用”，什么意思呢？循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的......
7、万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。
8、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
9、其实做学问不光要有一种空杯心里，还得有一种喜新厌旧的心态。因为不空杯，新的东西进不来，只能抱残守缺；不喜新厌旧，知识就不能更新，只能在原有天地里孤芳自赏，自我陶醉。
10、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。
11、当然，不可能只看一家的，不管是专栏文章抑或是讲座视频，可以对照着看，慢慢积累发酵，等到对某人的观点产生怀疑，由开始时的喜欢、崇拜，到有了新的崇拜对象的时候，说明你真的进步了。
12、只见这人先是向朱元璋拜了一拜，然后气定神闲地说：“皇上，臣已经想出了一个下联，孙子盖世无双！”
13、我们都不擅长表达，以至于我们习惯了揣测。去肯定，去否定，反反复复，后来我们就变得敏感而脆弱。
14、所以，他所说的“老子”不可能是指道家的李耳，只能是指他自己。
15、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
16、《道德经》的第十六章中提到“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。什么意思？
17、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
18、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，曾国藩闭门不出，左宗棠骂他“你以你爸去世放弃太平天国之责任”，但是曾国藩就是在这次回家的过程中，重读《道德经》，结果豁然开朗，忽然发现，刚强无法胜柔弱，结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。
19、我认为，清零是一个极其重要的过程。生命之书，不仅重要，还在于你的每一个生命历程都能和它碰撞出火花。
20、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。
21、24岁我开始成为中央电视台的新闻节目主持人，采访过无数大家。半年之后，我幸运地接触到了一套书叫《曾国藩》，一个多月的时间全看完了，一下子觉得自己成长了不少。
22、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。
23、老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是，真正聪明的人是为实在的内容而不是为表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。我们现在有多少人，能把自己像水一样，放置个十分钟，静会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。
24、自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
25、对于我来说，或许是我二十四岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。
26、智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了。
27、“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合思想和行为统一。《道德经》分成道篇和德篇，所以称其为《道德经》。在我看来，道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现。
28、对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。
29、这句话太重要了，它是涉及到一个国家或者个人向前走的很重要的东西，我们为什么会焦虑，我们知道人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕，但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。老子太会做思想工作了，他说“因其无私而成其私”，就是说你越无私，你得到的就越多。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、从这个逻辑线条中，我们就更加明白了，为什么要多看书，因为看多了书，知道的就多了，就越懂得包容，包容了就会公正了，公正了就有领导力了，才能接近“道”，才能长久地把一件事做下去。
32、老子讲的让百姓自然而然不加宰制的社会，不是流氓的联合体，而是婴儿的联合体。
33、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。
34、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
35、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。
36、其实，这种"无为"思想，说起来是美好的理想，真正实行后，老百姓会过着稳定、自由、幸福的生活吗？答案是否定的。
37、推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
38、一直以来，很多愚蠢的人以及别用用心的人，都在把道德经的思想，宣传渲染成懦弱无能的，藏污纳垢的，逆来顺受的，以德报怨的那种病态的弱者形象，并且对这种病态的弱者形象进行讴歌和美化，认为这就是道德。
39、很多人认为，有道的社会，就是自由放任的社会，其实不然。
40、我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没织安全网，越高越危险，如果把持不住，它就会向另一个方向去转化。我累积到六岁的时候，我的困惑很多，其中有两个非常核心的困惑在《道德经》里得到了浅显而非常直接的解答。
41、我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没织安全网，越高越危险，如果把持不住，它就会向另一个方向去转化。我累积到六岁的时候，我的困惑很多，其中有两个非常核心的困惑在《道德经》里得到了浅显而非常直接的解答。
42、一个人越懒，明天要做的事越多；一个人越勤奋，明天的好日子就越多。
43、待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天。——《神墓》我若要有，则天不可无，我若要无，则天不可有。——《我欲封天》
44、循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。
45、“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的朋友会越来越多。
46、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
47、接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说：比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，我们都在强调杯子的性状是瓷、玻璃或者紫砂等等，但是老子说了，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂，而是围出来的空。
48、文官们一听，顿时愣住了，这什么破上联，还敢不敢在粗俗一点？心中虽然报怨，可嘴上不敢说呀！再仔细一想，朱元璋这个皇帝虽然谈不上什么文采风流，可他这么热爱学习，又学了这么久了，按说出一个好的上联，他还是可以的，难道他是醉翁之意不在酒？
49、我们这个时代都在聊智慧、有用、胜利、刚强等等，老子是相反的，他说“功成身退，天之道”。智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了。
50、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
51、我平常更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆，但是我所有你们认为我有用的时光，全来自于我在做你们认为无用事的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。
52、3 ，默默的放弃，悄悄的离开，寻找属于自己的天空。
53、老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是说，真正聪明的人，追求的是实在的内容而不是表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊了怎么办？静下来就清了。我们现在还有多少人，能把自己像水一样放置个十分钟，静一会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。
54、《道德经》第二章里有一句话很有意思：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话对我来说，在我不同的生命阶段，对它的理解发生了三四次的变化。
55、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，闭门不出，左宗棠骂他“你以你父亲去世放弃太平天国之责任”。但曾国藩就是在这次回家的过程中重读《道德经》，结果豁然开朗，他忽然发现，刚强无法胜柔弱。结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。
56、在别人眼里，我主持节目的时候是有用的。现实生活中，大家都在做有用的事情，大家认为有用就是能挣着钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。到底什么是有用？什么是无用？老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，里面是空的，但是你只要动，风箱的动力是无穷的，永远能够产出，这真的很有道理。
57、我平常更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆，但是我所有你们认为有用的时光，全部来自于我在做你们认为无用的事情的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。
58、所以，当我遇到烦心事的时候，我就会问这是不是最烦的，我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻越内心平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感，因为，好的事物会向另一个方向去转化。
59、对此，现场听众赞叹道：“听了这堂讲座，恨不得马上买本《道德经》细读。”；“通俗易懂，雅俗共赏，比网上的鸡汤文更打动人。”......
60、再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？在举了那么多例子后，老子总结出来：“有之以为利，无之以为用。”你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。你一下子就理解了有用和无用之间的转化。
61、在别人眼里，我主持节目的时候是有用的。现实生活中，大家都在做有用的事情，大家认为有用就是能挣着钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。到底什么是有用，什么是无用？老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，空的，但是你只要动，风箱的动力是无穷的，永远能够产出，这真有道理。
62、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
63、只不过，朱元璋这个人黑料也多，原因或许在于他当时对待文人略有苛刻之处，因为他坐江山之后人手不够，所以不断地招揽人才，可是一部分人自恃有才，又怕朱元璋坐不稳江山，也在于看不起朱元璋的出身，所以也不愿入朝为官，将朱元璋气得不轻，为此还有不少人被砍了头。
64、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？
65、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
66、循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。
67、我们这个时代都在聊智慧、有用、胜利、刚强等等，老子是相反的，他说“功成身退，天之道”。智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了。
68、对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。
69、我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没织安全网，越高越危险，如果把持不住，它就会向另一个方向去转化。我累积到六岁的时候，我的困惑很多，其中有两个非常核心的困惑在《道德经》里得到了浅显而非常直接的解答。
70、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是“反者道之动，弱者道之用”，这是什么意思呢？
71、至此，你我陌路，纵有千般不舍也不过是喜欢过而已。
72、王东岳先生作为独立学者，有一种从容不迫、通天彻地的磅礴气势，更喜欢他的口才，完全一副大哲模样，其架构之巍峨宏大，立意之高远超拔，见解之独到精辟，令人心生敬服。不过其说也因纵横捭阖而稍显深奥，一个话题能广泛联系到达尔文、哥白尼、佛洛依德、康德，从生物学讲到理化，讲到黑洞、暗物质，讲到神学讲到古希腊哲学，还会生造不少新的学术术语，这也难怪，因为他首先是医学硕士，多年来独立于“主流”之外，默默耕耘，不问世事，大概正因为此，才自诩为“独立学者”的吧？
73、经常有人说“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”。所以，你要做到的是动中静，忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。
74、——列夫·托尔斯泰《战争与和平》《道德经》简介《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。
75、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。
76、经常有人说“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”；
77、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。
78、我平常更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆，但是我所有你们认为我有用的时光，全来自于我在做你们认为无用事的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。
79、24岁的时候我开始成为中央电视台的新闻节目主持人，采访无数大家，采访了半年之后，我幸运地触碰到了一套书，叫《曾国藩》，一个多月的时间全看完了，一下子觉得自己成长了不少。
80、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
81、老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是，真正聪明的人是为实在的内容而不是为表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。我们现在有多少人，能把自己像水一样，放置个十分钟，静会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。
82、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
83、又想了想，他想出了一个上联，于是开口说道：“咱给你们出个上联，你们给咱对一对，听好了，咱的上联是：老子天下第一！”
84、只不过，朱元璋听到这个下联的时候，为何发怒，又为何要砍了这个官员的头呢？