1、“非刑罚”里边有一句最重要的话，叫作“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这个话我相信很多人听过。你用刑罚来要求这个社会，老百姓能够做到什么呢？我不犯法，行了吧？我只要不犯法，那我该干啥就干啥，你别管我。他无耻，他没有自己对自己内在的要求，这就是用刑罚来解决社会问题的一个弊端。
2、公冶长安心读书，突然有一天听到一群小鸟在叫唤，说：“公冶长，公冶长，南山顶上有只羊，你吃肉我吃肠。”
3、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。(孔子最有名的一句话)。
4、文王和武王之道，并没有失落地下，而是一直在人间传播。贤者认准了文武之道大的方面，而不贤者只看到了其中的一些小道。
5、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
6、一部巨著才能表述清楚的内容，曾皙用了一个鲜活的场景来表达，让人心动不已。
7、“六十而耳顺”是第二声叹息，是对外界的屈服。这个年龄的人们已经失去了与外界对抗的勇气，像冬日西山的太阳，等待被积雪吞没。廉颇老矣，尚能饭否？肩不能挑，手不能提，这个时候除了耳顺之外，还能有什么样的态度获得社会的笑脸相迎呢？
8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季民第十六》
9、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
10、译文：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
11、按编者个人观点，“三人行，必有我师焉”是最广为人知的一句话，但是很多人知道这一句，却不知道后面还有一句。
12、孔子说，“君子三畏，畏天命，畏圣人之言，畏大人”，这是君子的“三畏”。“不知命，无以为君子”，但是这个命，可绝对不要把它理解成那行吧，那我什么都不用干了，我等着吧，看命运怎么安排。孔子说，“尽人事而听天命”。什么叫“尽人事而听天命”？你有没有努力地做到自己作为一个人该做的部分，把这个东西做到了，然后至于能够得到多少，这件事怎么样，这不归你管，这是天命，所以你就不要为能不能得到那部分东西而去斤斤计较，而去难过、痛苦、生气、纠结。
13、孔子闲居在家的时候，仪态是舒展、从容的，神色是温婉和悦的。
14、心就在当下，看当下就是盯住你的心。所以孔子说“出门如见大宾，使民如承大祭”，什么意思？就是当你出门的时候，你始终都仿佛要去接见那些很重要的人一样，时时刻刻保持言行举止得体，你的心在这儿。
15、不过，在春秋时代，“乘”的确也有乘马车的用法，《论语》中孔子说“乘殷之辂”，辂音路，是商王乘坐的马车，纯实木手工制作，质朴而不奢华。因此这句话难就难在要么是“有马车者借人乘之”，要么是“有马者借人御之”，都解释得通，唯独“有马者借人乘之”让人不知所云，难倒了孔子。
16、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
17、作为社会风气和思想都是承袭自欧洲大陆的美国而言，孔子的思想有一定的流行度，就无需赘言了。
18、世界的安宁、万物的生长、生命的解放、人与人的融洽、人与自然的亲善……社会安定，人民富足、安乐，国家太平，人能像人一样活着。仁者，人也。
19、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
21、• (1)孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》
23、所以，孔子的“叹”，有赞叹，有感叹。是一生周游列国推行自己的政治主张而最终发现“道不行”的一声叹息，是弟子与己心意相通的感喟。
24、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
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