1、我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒(曾国藩16字人生格言)。
2、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
3、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
4、 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
5、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
6、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
7、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
8、 不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9、 戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
10、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
11、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。
12、孤独歌者按语：本人非常喜读曾国藩的作品，尤其是曾国藩全书。至于其书气人有多少厉害，也许读过他的书的人才会深有体会。其全书分为《挺经》、《冰鉴》、《曾国藩家书》、《曾国藩家训》。其中《冰鉴》和汉之刘劭《人物志》为必读书目。
13、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
14、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
15、 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
16、天下有三门，繇于情欲，入自禽门;繇于礼义，入自人门;繇于独智，入自圣门。(曾国藩16字人生格言)。
17、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
18、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 胸怀广大，须从平淡二字用功。
19、天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。
20、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
21、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
22、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
23、我不可能看见月亮从松树后面爬上天空，悄悄地越过中天，为大地铺上一条闪光的道路，但我好像明白月光就在那里。——海伦·凯勒
24、中国有个成语叫：“杞人忧天。”它说的是古代杞国有一个人整天担心天会塌下来,吓得连饭都吃不下。
25、 实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
26、确定了目标，当下就要踏上征程。任何一个退缩的借口，都是导致溃败的蝼蚁。也不必好高骛远，只需按照力所能及的原则制订规划。然而一旦确定之后，便再也动摇不得。一步一步，心无旁骛，每一小步都在缩短与成功的距离。每日结束，都要进行一番自省：这件事，我尽心尽力了吗？
27、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。
28、晚清名臣李鸿章是曾国藩的爱徒，李鸿章曾经向曾国藩请教，如何改掉遇事犹豫不决的毛病。曾国藩回答他的，正是“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这句话，让李鸿章一生受益匪浅。
29、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
30、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
31、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
32、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。——《曾国藩家书》
33、 以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
34、治身不静则身危。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)一杯浑浊的水，只要静置一段时间，杂质就会下沉，水就会现出清澈的本来面目。
35、我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。
36、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”
37、当然，前提是你真的想要。就像饥饿的人真的想要食物。
38、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
39、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
40、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
41、有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
42、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
43、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
44、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
45、以前的日子，无论是好是坏，是成功还是失败，是痛苦还是欢乐，都只能代表过去，因为每个人都无法改变过去，但是可以做好现在。
46、责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
47、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
48、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
49、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
50、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
51、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。
52、因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。
53、 愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
54、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
55、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
56、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
57、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
58、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
59、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
60、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
61、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。
62、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
63、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。)
64、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
65、他们费心尽力冥思苦想，让我的缺陷变成了完美的标志，让我在无力改变的阴影里平静而愉快地走着自我的人生之路。——海伦·凯勒
66、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
67、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩