1、明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
2、五代后晋(945)成书的《旧唐书》，在卷一四八中称：“唐宪宗元和年间(808—811)，李吉甫为淮南节度使，在高邮县筑堤为塘，灌田数千顷”。这是讲李吉甫在高邮筑富人、固本二塘的最早记载。
3、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
4、 虽然在读书，却不能不知道农耕之事，当利用假日教其农活；虽然务农，却不能不学习诗书义理。
5、《日知录》的最早版本，是顾氏于康熙九年(1670)自刻的八卷本。该本与最终的三十二卷本规模相差甚远，只是友人多欲传抄，先刻出部分以应索求。之后渐次增改，但直到他去世也未最终成书付梓，只是留言给弟子潘耒：“《日知录》再待十年，如不及年，则以临终绝笔为定。”(《又与潘次耕书》)。
6、道光时，《宝应图经》谓：“平津堰乃拦河蓄水，以济漕运，当在江都境内，非高、宝湖堤是也”。认为平津堰不是高邮、宝应湖堤。
7、谢辉，北京外国语大学国际中国文化研究院助理研究员。主要研究方向为历史文献学、中国古代学术史、海外汉籍。整理出版《郭氏易解》等，编有《明清之际西学汉籍读本》，参与编纂《欧洲藏汉籍目录丛编》《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊》等。(顾炎武简介)。
8、邗沟入淮的口门——末口，那里有北神堰(又名北辰堰)，《治资通鉴》胡三省注“……吴王夫差沟通江淮，后人于此立堰者，以淮水低，沟水高，防其泄淮。舟行渡堰入淮，今号为平水堰”。后人多称平水法。《淮南水利考》(广採万历五年以前历代史志河渠诸书中有关淮南水利之书)称：“北神堰在城北五里，宋曰平津堰”。讲北神堰除有平水堰名外，还有平津堰之名。
9、顾炎武(1613年(明万历四十一年)-1682年(清康熙二十一年)),原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，在学术上作出了巨大贡献。
10、顾炎武主张“文须有益于天下”，其陈述的目的应首先是为时事。在这本书的第一部分，这本书是为批评一百多年来不健康的学习方式而写的。宋明时期的新儒家，特别是王阳明，正处于其思想研究的末期。以虚无的正念话语为代表的自我治理实践学习。
11、认真分析下来，不过科学+认真。二者结合虽然难，总是能做到的。
12、委屈就委屈在，傅医生做得都对，自己也觉得他对，可是觉得委屈，可是这种委屈说不清道不明，不管说给谁，谁都会觉得自己理亏。可是自己委屈。
13、一句“从来没有看见”之语，道出了周阿姨工作的认真。由此，我想干什么工作都要认真。前不久，我在《日知学堂》跟亭林中学学生宣讲“学习顾炎武，誓做亭中人”的时候，反复强调一个人字好写，但人生难写，其关键是在于认真还是马虎。顾炎武的人生是爱国的人生，他那不平凡的崇高而伟大的人生的基础就在于认真，他从小就认真读书，由此学到了知识，学好了思想。如没有这一点，他就没有本领爱国，就没有好的思想爱国。顾炎武一心为国家着想，为人民着想，而且总是那么认认真真。周阿姨打扫很棒，就在于她认真。(顾炎武简介)。
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15、雍正《江都县志》在堰条下称：“平津堰即运河堤。又名漕河堤。北径高邮、宝应，西径仪征，南至瓜洲，纡回二百余里”。平津堰范围被扩大至扬州境内所有运河堤皆为此名。
16、以上讲到李吉甫筑的堤阏，它起源于汉代。《汉书·召信臣传》称：“开通沟渎，起水门、堤阏，凡数十处”。堤阏是拦截于河中及支河口的建筑物，用以节控水的，至宋代还广为应用。成书于宋代的《新唐书》，给李吉甫筑的堤阏加了一个新的名字，“名曰平津堰”，平津堰之名由此而始。
17、解释国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
18、出自——明末清初著名学者、大思想家顾炎武《日知录》。
19、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
20、其中“未有”二字最为费解，既然“未有”了，如何又“皆非公本语”？经检上古出版的陈福康先生校点本《郑所南集》，则并无“未”字，《日知录》之“未”字显然是涉上“本末”之“末”字而衍，删去“未”字则文义豁然。本书中将该句表示为：
21、 不唯正一家，杨园还以实际行动尽力救一乡、化一乡。明末清初，一介寒儒张杨园自觉承担起“再使风俗淳”的重任，他勉力恢复礼治、乡约，改善乡里风俗；革除陋习，倡导家礼，并以身示范；修家谱明世系以及孝悌力田，躬耕养志等，对于重整地方秩序，发挥了重要作用。
22、 到陕后，顾炎武先后考察了关中的山川形胜、水利物产、赋税、兵防和民情。最先接触的就是富平县的李因笃。李因笃，富平人，比顾炎武小16岁，是明朝秀才，精通经史，是清初关中的一大名儒。因受忠孝思想的熏陶，李因笃对清政府的腐败极为不满，绝意仕途，于是被山西代州陈上年知府聘为塾师。李因笃潜心遍读张载等通儒大家的著作，不仅对经学造诣很深，而且极力主张“经世致用”，反对空谈，还精通音韵诗学，勤于实践。李因笃结交了许多学界名流和文坛大家。与顾炎武见面后，二人可谓志同道合、惺惺相惜。因能与这位大儒、抗清斗士、词坛老前辈结交，李因笃欣喜不已，曾赋诗曰：“独树三吴帜，旁窥两汉涛。经邦筹利病,好古博风雅。”情投意合的二人，一起携手游览了关中古城潼关、华山天险；又经过骊山来到长安；去乾陵游览了武则天陵墓；在雁门关和五台山一带，二人应募垦荒，为抗清复明积累资金……这一系列的活动，大大加深了彼此的情谊。在以后的20年间，二人诗文唱和、互访一直没有中断。康熙七年，因受黄培诗案的影响，顾炎武在济南入狱七个月。其间，李因笃等社会名流竭力为其伸冤、探视、送饭，并且为了保释顾炎武，而积极打通上下关节。对此，顾炎武深受感动，曾赋诗致谢：“急难良朋节，扶危烈士情。平居高独行，此去为同盟。抚剑来燕市，扬鞭走易京。此埃随马涨,黑水系船横。 救宋裳初裹,囚梁狱未成。盈庭多首鼠,中路复怔营……”这年深秋，被囚禁7个月的顾炎武终于获救出狱。
23、亭林先生将本书之写作过程比作“采铜于山”，说古人写书，就好比在山中开采铜矿、提炼出铜来铸钱；今人著书，则像现在铸钱一样，是买了废旧的铜钱，直接熔化了来铸造新钱，造出的钱既粗恶，又毁坏了古人的传世之宝，可谓两失。顾炎武注重收集第一手资料，在治学上严谨扎实，《日知录》的一千余条，皆是“早夜诵读，反复寻究”而来。潘耒将其大致划分为八类：经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
24、玺印的制作与使用，是中国社会无处不在的文化现象，寥寥数字，携带者种种的历史痕迹。宋代至清代，金石学长足发展，尤其是近代考古学兴起以后，古玺印成为考古学、古文字学的重要门类，同时也为认识中国古代印章提供了“显微镜”，为研究古玺印开启了新的大门。
25、栾保群，原河北人民出版社编审，知名学者，著有《中国神怪大辞典》《山海经详注》《扪虱谈鬼录》《中国古代的谣言与谶语》等著作，点校整理有《困学纪闻》《陔余丛考》《陶庵梦忆》《古今谭概》《智囊全集》等古籍。
26、李勇先，四川大学历史系副教授，历史地理学硕士生导师。主要从事历史地理、宋史及学术史研究，已出版《舆地纪胜研究》《宋代添差官制度研究》《舆地广记校注》《舆地纪胜》等专著及校点整理著作十余部，发表学术论文二十余篇。
27、中华书局《资治通鉴》，附有司马光《通鉴考异》和元朝胡三省的注释，是1956年在毛泽东主席、周恩来总理的亲自指示下，由顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等著名历史学者点校而成。五十多年来，不断重印，为学术界最权威最通行的整理定本。
28、周阿姨打扫可完全是另一个样，成了一道靓丽的风景线。或许周阿姨年轻一点，不！应该说是责任心大一点。一个月来，我经常看见她七点多就上班，一直干到10点多，整整三个多钟头，一刻也不停地干着。我稍观察了一下，发现她打扫总是有条不紊，先在楼外干，再到楼里干；先在楼底下干，再到楼上干。一个月来，我深感她的清扫真正做到了“四清”。一清，是将高楼外面的道路扫清；二清，是将高楼南、东绿化带里的乱纸、断砖之类的拾清；三清，是将高楼里电梯踏板、楼梯踏板和所有过道拖清，甚至还将几年攀挂在楼道墙角边的灰尘扫掉；四清，就是八号楼下路对面，将有些居民乱扔的、又有人为拣拾可变买的散物而用脚碾散了的满地的垃圾，一样一样地扫在畚箕里，放进大桶里，并再用扫帚将地上扫得干干净净。
29、栾保群先生重新点校整理的《日知录集释》近期上市了。《日知录》是明末清初著名学者顾炎武平生最重要的代表作品，黄汝成所作《日知录集释》是《日知录》专门之学的集大成之作。下面我根据栾保群先生的校点说明，结合个人的认识和编校体会，对本书作一简要介绍。
30、本书展示了685个图例，绝大部分为原大尺寸，历代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印钮的形制、封泥、印陶等，均为收录。双色印刷，函套精装，版式舒朗。
31、潘本与原稿相比对，虽然都是三十二卷，但经过潘耒整理之后，篇目次序并不相同，最重要的是，由于清政权的文化专制政策极其残酷和血腥，潘耒不得不对原稿中的违碍之处做了大量的删改。这不仅是为了避祸，更是为了让这一巨著能够存世并流布。从这一点上看，潘耒对《日知录》全稿的整理刊行，其功可以说是无人能替代的。至乾隆时开《四库》馆，照例要对遂初堂本再作手脚，如果没有“干净”的遂初堂本在前，他们对原书的伤害势必伤筋动骨，远非仅删去“左袵”“徙戎”等数条而已。但《四库全书》既收入《日知录》，且未大加斧斤，实际上为遂初堂本《日知录》的流布开了绿灯。据张京华考察，在《四库全书》完成后仅六年，民间就出现了潘本的翻刻本，相当于无视《四库》的删削。此后潘本的翻刻绵延不绝，直到道光间黄汝成《日知录集释》的问世。
32、顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。
33、他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
34、原文：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
35、顾炎武在写《音学五书》时，已经写好的《诗本音》二稿却又被老鼠咬坏了。他便再次誊写，一点怒色也没有。有人劝他翻瓦倒壁消灭老鼠，他却说：“老鼠咬我的书稿，其实是鼓励我呢！不然，把它好好地搁置起来，我怎么会五易其稿呢？”
36、这稍纵即逝的一瞬间，决定了拿破仑的命运，决定了19世纪的发展方向，改变了整个世界的历史进程。
37、旅顺博物馆藏新疆出土汉文文书是目前所知国内新疆出土文献中唯一尚未全面整理公布的大宗收藏，被称为敦煌吐鲁番文书“最后的宝藏”，受到国际学术界的关注。
38、明道救世、博学于文、行己有耻、经世致用等，这些都是顾炎武思想的精髓，潘老师也向同学们作了简要介绍，翔实的案例及生动的言语赢得同学们阵阵掌声。在提问互动环节，潘老师耐心地一一解答并告诫同学们对待读书也要勤奋认真，勤于巩固复习。
39、抢先揭开敦煌吐鲁番文书“最后宝藏”的神秘面纱。
40、作者文笔生动，叙事简洁明快，以正史、墓志、唐代诗文等多元材料，叙写了唐代士人做官的种种有趣细节，避免一般制度史论著的枯涩，力求把读者带进唐代官场的动态世界。
41、1984年，中国唐史学会和浙、苏、皖、豫社科院联合举办的古运河考察，曾到高邮考察调查。他们均为非专业考古人员，不负有鉴定之责。当时扬州师范学院一位历史系讲师参加考察并写了《古运河考察纪行》，并未“认定平津堰遗址”。
42、他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。
43、小学习作：593390940@qq.com
44、皇帝命令他追击逃兵，擅自违抗命令肯定会受到严厉的惩罚。如果这步棋走对了，他会得到梦寐以求的名誉和地位，但万一失败了，他只有死路一条。这实在是太冒险了！
45、清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
46、格鲁希回国后扶摇直上，官至总司令、法国贵族院议员。
47、执行编辑：马美娟、李嘉磊、仇琰、雍菁、沈思妍、秦艳、卞玲燕、童庆云