1、曾国藩本人，也曾在给次子曾纪鸿的家信中写道：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”
2、我们求学做事的成功与否，并不在于我们的资质、更不在我们的家世背景，而在于勤奋或是懒惰，坠于庸懒，即使是天纵奇才、智比张良，也终究碌碌无为，终其一生。
3、第03集：撑起两根骨头第04集：养得胸中一种恬静
4、第17集：先晓事后办事第18集：合众人之私以成一人之公
5、不交全无性情者是指不结交那些没有自己风格与主见的人。每一个志存高远、富有远见卓识的人，都有着自己的主张和观点，假如没有自己的主张与观点，只是一味的人云亦云，做事优柔寡断，这样的人是不能与其共事的。
6、曾国藩常说的同僚间的争斗如“两虎相争，胜者也衰”。故而常常规劝训导，警钟长鸣，这样在曾国藩的调教下，大臣们大多能和睦相处，相得益彰，事半功倍。
7、 慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;
8、小时候吃苦，苦一阵子；大了吃苦，苦一辈子。
9、 硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;
10、 ④制义：明清时代科举考试的⽂字程式，⼜称制艺，即⼋股⽂。
11、 0暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;
12、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
13、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
14、真正的朋友，会适时的指出你的缺点与不足，及时制止你的错误行为，对你的做人做事乃至想法观点阐明利害，从而帮助我们走上正确的道路，只有这样才能让我们规避错误，或者在错误中迷途知返，明白自己的得失，从而避免自己再次犯错，不断进步。
15、不交好占便宜者，是指不结交喜欢占小便宜的人。有些人，喜欢贪图蝇头小利，这种人往往是自私自利之人，他们目光短浅、做人做事往往是舍本逐末，贪小便宜最终吃大亏。
16、 这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
17、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
18、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
19、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
20、0松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
21、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
22、而是指那些对待人生乐观豁达，谈吐优雅有趣的人，他们在日常的做人做事中，在与他人的交流中，都充满着积极向上、乐观开朗的态度。
23、 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
24、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
25、 ④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
26、第家中子弟是否读圣贤书。自北宋以后，凡是参加科举考试的人都必须要熟读“四书五经”。“四书五经”里有什么内容？“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“君子忧道不忧贫”“古之欲明明德于天下者，先治其国”，都是这样的教诲。
27、 廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
28、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
29、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
30、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
31、⑤古⽂：唐代时称秦汉之⽂为古⽂，即以⽂⾔写成的散体⽂。
32、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
33、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
34、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。
35、你帮助了他，非但得不到他的帮助，反而还会诬陷你、冤枉你，这如同社会中那些扶跌倒老人起身，反被冤枉的事件一样。
36、不交迂腐者，是指不结交那些思想顽固迂腐的人。当下的时代是一个多种思想汇聚的时代，是一个讲究创新、新思想不断涌现的时代，那些思想迂腐、不能虚心听取别人意见，甚至有些冥顽不灵的人，总是自以为是，活在自己的世界里，与外界隔绝，这样的人最终会被社会所淘汰。
37、比如曾国藩的弟子李鸿章就曾言道：“吾师曾文正公常对我讲授做人做事之道，我能听其五分，学其一分已是不易”。
38、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
39、第考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。我爸爸晚年跟我讲过一些话，我也是很难理解，后来他去世之后，随着我的年龄的增长，我才渐渐懂得他的意思，也才经常会想：“唉，那时候他告诉我，我居然没想通。”一个人没有到一定的年龄段，是很难去体会一些事情的。你要想不忘记父亲，就要记住他的教诲，这样你才会有他的印象，你才会记得。虽然我父亲已经去世很多年，但就是因为他的那些话、那些教诲我一直记着，我才没有忘记他，否则就可能会忘光了，那时候就什么都没有了。“孝”是根本的，一个人如果不孝敬父母，其他真的都免谈。
40、三乐∶ 勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
41、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
42、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
43、 勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
44、 诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;
45、交直言者，是指结交那些敢于直面指出你错误，批评你缺点不足的人。我们常说良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
46、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。
47、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
48、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地? 何必择
49、 耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;
50、胜己者，即在某方面比自己强的人，从他身上学习他的长处、优点，古语云：“三人行必有我师焉，择其善者而从之”互相学习，结交这样的朋友，将裨益匪浅。
51、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
52、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
53、 ⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
54、可见，见贤思齐，虚心听取别人意见容易，但想要立身正行、贯彻落实却是很难。
55、 0恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
56、 寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的&#x爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
57、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
58、 以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
59、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
60、 0志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
61、 0志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
62、交盛德者，是指交往那些品德高尚之人。我们常说近朱者赤近墨者黑，与那些品德高尚的人朝夕相处，会被他们优良的品德所感染，从而提升自我的道德修养水平，不断完善自身的素质与品质。
63、他在家训中说：“吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。”
64、但也为毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰所推崇
65、 明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;
66、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
67、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强; 三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。
68、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
69、交胜己者，是指交往能力比自己强的人。这所谓三人行必有我师，与能力强过自身的人交往，我们可以取长补短，而且以人为镜，可以时常看到自己的不足之处，激励我们努力进步。
70、在曾国藩为官时，曾不止一次地对他的下属及亲朋说道：“以勤治惰，一勤天下无难事”。
71、第13集：无愧于兄弟第14集：自立立人自达达人
72、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
73、 二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？