1、司马迁《史记》15年班固《汉书》25年王充《论衡》31年许慎《说文解字》22年
2、名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
3、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章抽思》
4、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》
5、从大漠孤烟塞北到杏花烟雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。所以无论明天，你将回到哪里身处何方，又将展开怎样的人生，不要忘了在这段日子里，我们所共同体会到的，那份感动，那份沉醉。那份喜悦，那份振奋，那是你们所绽放出来的光芒，那也是中国诗词永恒的魅力。海内存知己，天涯若比邻。中国诗词是中国人的精神礼赞，《中国诗词大会》也将是你们永远的精神家园。人生自有诗意，亲爱的观众朋友们，让我们相约《中国诗词大会》，明年再见。
6、 思。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。
7、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
8、天生我材必有用，千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势与力量。这就是中国古诗词的魅力。从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们级以上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活。人生自有诗意，来吧，一起加入我们的诗词狂欢！
9、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
10、鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。
11、含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
12、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》
13、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
14、这首《细雨》二十字中，蕴含着无限的情味，我将其分成三个层次来品味。
15、河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。
16、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》
17、沧浪歌：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足——《楚辞·渔父》
18、 ④小草：谁听过春草复苏、萌发、成长的声音?作者听到了。这沙沙声是真正热爱大自然、珍视生命、细心于生活的人用心灵听到的，这美丽的文字是作者用细
19、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
20、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
21、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
22、鲁迅的确不能算大诗人。不过就诗论诗,冲之选的这首确实不错。他的其他诗作，像“惯于长夜过春时”“我以我血荐轩辕”也都属上乘。
23、何处望神州?满眼风光北固楼。辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》
24、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)
25、在我可怜的阅读范围和不太可靠的记忆贮存中，只有鲁迅这一首《自题小像》可与“唐二首”颉颃。
26、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
27、当然现在再怎么努力保持风貌，弄出来的都是仿古一条街了。不是技术问题，是时空问题。
28、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)
29、 如此多的意象，不敢说是后无来者，但一定是前无古人的。在李白心里月已不是月，“暮从碧山下，山月随人归”，它是“连天接海隅”的一份寄托，不离不弃，不用俗眼看人，一身清光均等万物。这时天人合一切归于简单，花前月下也好，醉卧松下也好，冷对牢窗也罢，一轮月可以是心中的任何意象：是家乡，是父母，是儿女，是知己，是红颜，是小乔初嫁了。这时月也不是一个静止的无生命的物象，它与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象，这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，不再是“我寄愁心与明月”，而是李白即月，月即李白。这时的李白通达豁然，心与天齐，他超越了时空、距离的物理隔断，进入无我无物只有月在的境界，他看月、呼月、望月、对月、邀月、问月、醉月、弄月、赏月、吟月、游月、思月、舞月、观月、待月、行月、引月、赊月、乘月，以至于要上天揽月，入水捉月。
30、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族。我们从祖先3000多年前，留下来的《诗经》里，依然可以找到今天，我们所渴望的生活的样子。青青子衿，悠悠我心。那是一份相思，执子之手，与子偕老。那是一份承诺；如切如磋，如琢如磨。那是一份修为；靡不有初，鲜克有终。那是一种告诫。这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里。塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想。那今天就让我们继续，在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族的文化基因，去拥抱那最美的诗和远方。
31、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
32、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
33、诗句流露出李白在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往像燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
34、学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”
35、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)
36、 马致远，生卒年不详，字千里，号东篱，大都人，元代戏曲作家、散曲家。有“曲状元”之称。后人把他和关汉卿、白朴、王实甫称为“元杂剧四大家”。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在一次羁旅途中，写下了《天净沙•秋思》——被称为“秋思之祖”。
37、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌东君》
38、 他写的词，胜过纳兰容若，开头16个字，让人落泪
39、谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
40、毛泽东和鲁迅的诗词是我们这个年龄段的人最早接触的，毛诗词三十七首，几乎在无意中都学会了背诵和歌唱。那个年代连唐诗三百首都没有，唯一能读的是鲁迅。
41、 如果把“特别明亮的”去掉，是否影响表达效果?——影响。