1、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
2、3)我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。
3、14)请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
4、她已经不在他的视野内出现，也不会在她的生活中出现，他们各自有着自己的生活。仿佛，他们所拥有的只是对方的名字，以及那点残存的回忆。他们不再联系，尽管他很想她，也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来，随着她的离去慢慢消散。他唯一能做的事，就是把"我爱你"永远藏在心底。(佛教经典语录)。
5、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
6、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
7、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
8、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
9、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
10、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
12、佛曰:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
13、祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
14、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
15、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
16、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。(佛教经典语录)。
17、明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。这一点光明正在沉思，它也有生命;这光明已使波涛不在海礁上翻滚;仿佛能透过珍珠看到一个灵魂。天色尚黑，黑暗的统治已好景不长，上帝的嫣然一笑，使天空豁然开朗。
18、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
19、13)默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
20、(用佛心看人)学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
21、祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心
22、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
23、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
24、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
25、3)所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
26、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
27、藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
28、3)不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
29、4)多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
30、(真正的普度)真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
31、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
32、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
33、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
34、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
35、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会
36、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
37、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
38、14)当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
39、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
40、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。
41、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
42、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
43、6)佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
44、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
45、佛曰、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛曰、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰、刹那便是永恒。佛曰、不可说,不可说，一说即是错。佛曰、一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
46、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
47、9)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
48、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
49、失败意味着剥光所有无关紧要的东西。我失败后，不再假装我是某种其实我不是的人，而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。人生的谷底，变成我重建人生的坚实基石。所以不要畏惧失败;只要活着就必然要面对失败，除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。如果这样，你的失败将来自于放弃生活。
50、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
51、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
52、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
53、 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
54、15)自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
55、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
56、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
57、27)谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
58、17)当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
59、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
60、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
61、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
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63、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
64、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
65、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
66、28)净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
67、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
68、(重业轻受)过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
69、双眼凝固了画面，双手冰冷在瞬间，双唇闻不到迩旳脸，双脚一寸也遥远。佛家禅意说说句子大全佛家禅意说说句子大全
70、12)世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
71、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭
72、4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》
73、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
74、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
75、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
76、投稿邮箱：569955812@qq.com爱上经典文学艺术 ID：asjdwxys666
77、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
78、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。