1、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。
2、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。(老子名言名句及解释)。
3、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
5、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
7、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
8、解释：不自我表扬，反能彰显贤明；不自以为是，反能是非彰明；不自我夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人相争，所以遍天下没有人能与他相争。
9、·江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
10、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
11、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
12、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
13、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；
14、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
15、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇希言自然。《道德经》第二十三章
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
18、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
20、首先“道”是什么？他是世界最初的圆点；演道为玄，难以说清的众妙之门；道之升华，人道合一的天人之境；道之居所，飘缈的人间仙府；道之人格化，烟霞中的神仙谱；道之德尊，众生的护法神：丰盈的道之意象，要从何处来说？
21、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
22、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
23、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
25、一种解释是，“将要收敛的，必先扩张;将要削弱的，必先强盛;将要废弃的，必先兴举;将要取去的，必先给与。这就是几先的征兆。”(陈鼓应)另外一种解释是，“将要收敛它，必须暂且扩张它;将要削弱它，必须暂且强化它;将要废弃它，必须暂且抬举它;将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。”(傅佩荣)他们之间的区别在于是否把老子的这句话看成是“权谋术”。前者以一种自然的心情静观事态的起落，后者以一种积极的心态去参与。也许这两个之间的差别已经给了我们很多积极的启示……
26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。