1、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
2、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
4、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
5、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
6、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
7、那如果真的如此，那岂不是晚上早点睡，然后早上早点起来，把作业也放在这个时候做，岂不是更好？这个听起来就有点荒谬了。
8、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
12、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
13、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
14、品读《道德经》36句，句句深藏大智慧，读懂受益终生！
15、大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。
16、31山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
17、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
18、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
19、32泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子•大宗师》
20、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
21、41丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》
22、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
23、世界上最厉害的人，是说起床就起床，说睡觉就睡觉，说做事就做事，说玩就玩，说收心就收心。做到这些，你将成为一个自律的人。
24、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
25、珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
26、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
27、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》
28、过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。
29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
32、对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维(右脑)获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
33、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
35、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
36、生气就是拿别人的错误来惩罚自己，不要苦了自己。
37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
38、属于你的，或者你能得到的，不要轻易言弃，不要让记忆中有太多遗憾和悔恨；和你无缘的，不要盲目追求，不要随意丢弃你的自信与尊严。
39、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。
40、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
41、世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无无须自轻自贱。
42、创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
43、第南迁的部族是炎帝神农氏氏族部的本系还是支系？这实际上牵涉到了榆罔和湖南、潞水的关系这个细节问题了。文献资料并没有明确的记载，只能联系某些资料及炎帝神农氏在南方的遗迹、民间传说来作一些推测。《水经·漻水注》记载的这个遗址和传说与陕西歧山姜城堡神农庙和九圣泉的遗址和传说相同。这说明湖北省随县历乡的神农诞生地，应该是炎帝神农氏氏族部落南迁之后一个袭称炎帝神农氏的后裔的诞生地，因为同一个人不可能在两个地方诞生。有专家考证后认为，炎帝神农氏氏族部落南迁途中，炎帝神农氏的臣属重黎(即祝融氏)曾定居于今河南滑县东的北楚丘一带，其后裔又徙居湖北、湖南，今湖南炎帝陵(即炎帝县的炎帝陵)安葬的很可能就是其中一支部族的首领。这就是说，这个部族南迁的，既有部族的本系，又有部族的支系，乃至于臣属的方国部众。