1、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
2、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
3、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
4、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。
5、不要说我这头像太流氓。它的背后隐藏着一个清新秀气的我。(叔本华最著名的一句话)。
6、时刻是无限的，人的性命是有限的，人为了用有限的时刻去抗衡无限的时刻而采取了繁殖这一手段，让自我的性命时刻得以延续。这是人类繁殖的本能。
7、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。
8、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
9、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
10、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》
11、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》
12、但是痛苦，那是加倍地来，是让人感到意外，是超过很多人承受力，又不得不去承受，感到喘不过气，又不得不努力喘口气。(叔本华最著名的一句话)。
13、叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实际上离快乐很远。因为，每一次感官快乐过后，都是无比的空虚，只有靠更多的感官刺激来补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的生活。中国哲学家老子也说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。
14、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
15、漂洗棉絮的人被作为没有商业眼光的人嘲笑了两千年，事实上，局外的我们如果和漂洗棉絮的人一样的生活环境，又会不会把药方重金卖掉呢？学会跳出圈子看事物，你会看到事物的另外一面，惠子问庄子有一个大葫芦因为太大，什么用都没有。如果把葫芦一劈两半当瓢去盛水的话，葫芦皮太薄，盛上水一举它肯定就碎了。如果去盛米面粮食，因为皮薄而体积太大，又难以拿动，也必然破碎。他想来想去，感觉葫芦不就是为了最后当容器，劈开当瓢来装点东西吗？大了反而什么都装不了，没有什么用处了。庄子说了一句：为什么不放到大海，游于天下？不过，反过来讲，即使是漂洗的人得到封地他又会快乐吗？贫瘠的脑袋不足以撑起足够的财富。无用之勇为大用才是最适合他的。
16、当然，庄子本身的意思并不是河伯反思的问题，而是在讲述大小之辩。我们在生活中往往局限于自己的视野和见识之中，并不能认识到自己的渺小，匆匆忙忙的行走在人类自己给自己设定的生活轨道当中不能出来，所以自然而然的就会遭受事物的影响。自己所操心的东西就好像被命运安排的一样，感觉到自己时刻生活在社会这张大网的束缚中不能给自由驰骋。卢梭说：人生而自由，却无时无刻不带着枷锁。在这种条件下，对生活中的一切追逐的越多也就越会陷入泥泞当中，当你因为休班旅游看到美景而兴高采烈的时候，却不知道这才是人固有的生活。在温饱线上挣扎混迹，以至于忘记了本来的模样。并不是谁在用奋斗的脚镣圈着你，也并不是谁在用金钱的缰绳牵制着你，而是你自己始终摆脱不了世俗的眼光和要求。当全村的人都疯了的时候，你这个正常人在他们眼中就是疯子，对于到底谁是疯子，这已经不重要了，重要的是你会不会跟他们一样疯下去。当看到第欧根尼在木桶了游荡的时候，往往看不到第欧根尼此时的心情和你休班旅游的时候是一样的。那么，第欧根尼是快乐的吗？未必，肉体的享受和精神的享受一样都沉溺在自己当中。对于这一切，历史不会因此而改变，世界的秩序不会因此而打乱，个体的刺激又显得多么微不足道！
17、Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpainandboredom.人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。叔本华
18、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
19、一个月总会有那么三十天心烦的时候，而且二月份的时候最强烈
20、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。--叔本华
21、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
22、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
23、步入职场，想要当主管、经理，被重用，升职加薪，但不仅工作上不认真，下班了只知道玩游戏、蹦迪。
24、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
25、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
26、其实从这些亲人的口中，我们就能更清楚的看清自己，更要把他们的讽刺和挖苦当作苦口良药，好好去改变自己，去努力变得优秀，弥补自己的不足和缺陷。
27、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
28、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
29、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
30、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。
31、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
32、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
33、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久;延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零;而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。叔本华《人生的智慧》
34、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
35、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
36、庄子随后说到：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。“
37、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
38、.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们，希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
39、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
40、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。--叔本华《读书与书籍》
41、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
42、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
43、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》
44、如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带人社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话;勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上;对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。--叔本华《要么孤独，要么庸俗》
45、因此，莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。
46、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
47、公元796年，柳宗元24岁。他服完父亲丧期，与之前定下的娃娃亲杨氏结成连理。
48、人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。--叔本华
49、接下来的人生之路也算顺风顺水。20岁，高中进士。25岁，通过博学鸿词科考试。放在今天，公务员考试对他而言就是手到擒来的事情。
50、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
51、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
52、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
53、钢琴家傅聪感染新冠去世，重温傅雷家书：唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般
54、这首《渔翁》，也是写于贬谪永州期间。此时此刻，映如柳宗元眼帘的，有青山碧水、白云出岫，传入耳中的，有船桨欸乃、瀑布激流。由自然而生的舒缓、从容，成为字里行间和诗人心中的节奏。
55、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》