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鬼谷子名言名句【112句精选】

来源:个性说说 发布时间:2023-04-22 06:00:10 点击:59次
首页 > 个性说说 > > 鬼谷子名言名句【112句精选】

鬼谷子名言名句

1、鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议,他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定,更是众人津津乐道的人。鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子,春秋末战国初时人。他长于持身养性,精于心理揣摩,深谙刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,对神学、兵法、游记可以说是样样在行,拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖,也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》鬼谷子12句震世语录3鬼谷子励志名言

2、言辞是行动的影子。——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》

3、这个世界本来就充满的竞争,在这个弱肉强食的社会,很多的人,大到企业都在不断的寻求自己的心路,一成不变的思路永远赶不上社会的更新。一个人不去每天的充实自己,

4、——鬼谷子以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。——鬼谷子《鬼谷子》潜谋于无形常胜于不争不费——鬼谷子貌者不美,又不恶,故至情托焉。

5、真正的聪明人,遇到事情第一反应不是抱怨或发怒,而是想办法解决问题。

6、应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。

7、一个人要把握好自己的命运,定要做到「审时度势」,审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。(鬼谷子名言名句)。

8、情感本身蕴含着巨大的能量,这可以帮助解决情感表达的问题。——卢家楣

9、1故捭者,或捭而出之,或捭而纳之。阖者,或阖而取之,或阖而去之。

10、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。

11、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)所以说谋划必须周到缜密;游说要选择与自己观点相通的对象。所以说:“办事情要稳健,无懈可击。”

12、用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。《鬼谷子》

13、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。

14、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。

15、10转圆法猛兽。转圆者,无穷之计。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智,以不测之智而通心术。而神道混沌为以变论万类,说义无穷。《本经阴符七术》

16、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹摸》

17、是以见形为容,象体为貌,闻声和音,解仇斗郄,缀去却语,摄心守义。

18、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

19、凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉,以生奇。奇不知其所壅,始于古之所从。《鬼谷子》鬼谷子的名句智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。

20、1摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。《鬼谷子》

21、1所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

22、交流时有两种选择:或敞开内心直言,或选择沉默。双方情感、利益一致,可直言,否则最好沉默,保留余地。你一定要记住,嘴巴一开一闭之间,就决定了你的吉凶祸福。

23、鬼谷子的学说非常重视实用性,即便在两千多年后的今天,仍然有非常高的借鉴价值。

24、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

25、言之无文,行而不远。——《左传·襄公二十五年》

26、  解释:知心的人,就可以任用;不能知心的人,深谋远虑的人不会任用他。所以说:“为政最重要的是掌握人,绝对不可以被人控制。”控制人的人是手握大权的统治者,被人控制的人是唯命是从的被统治者。

27、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。

28、鬼谷子认为,喜怒不形于色的人,内心的境界必定高人一等。这样的人做事有大局观,凡事以大局为重,是可以托付大事的人。

29、与智者言依于博,与博者言依于辩,与辩者言依于事;与贵者言依于势,与富者言依于豪,与贫者言依于利;与战者言依于谦,与勇者言依于敢,与愚者言依于锐;鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子智慧》

30、世无常贵,事无常师。圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,以之为主。《鬼谷子》

31、世无可抵,则深隐而待时。时有可抵,则为之谋。

32、用於人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

33、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

34、目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心虑者,则无不知。辐辏(cou)并进,则明不可塞。右主明。(《鬼谷子》符言第十二)

35、②信命,一切的偶然都是必然,不信,一切的必然都是偶然。

36、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。

37、  解释:如果达到“见微知类”的境界,要探知对方的内心世界,就可以估量对方的能力,影射他的意图;自己计划的附和对方的手段会万无一失,像飞蛇一样直达目标,像后弈公一样百发百中。我们不能刻意的去追求了解别人,在了解别人之前先要了解自己,透彻的了解了自己以后,才谈得上了解别人。所以要首先了解自己的计划,才能知道应对别人的准确程度。螣蛇:传说中一种能飞的蛇,能兴云雾而游其中。

38、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。?

39、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》

40、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。鬼谷子的名句与人辩论,要先抑制一下对方的势头,诱使对手反驳,以试探对方实力。有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠;有时专听对方陈说,以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏。

41、但终究会有,而且都比较出息。有关鬼谷子成语、好词好句有哪些这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。

42、市人矜巧智,于道若童蒙。倾夺相夸侈,不知身所终。  

43、侯之情”,即要全面衡量一个国家的国情,据以决定自己的施政方案。

44、鬼谷子12句震世语录,古代有很多的牛鬼蛇神之说,也又很多投情于这些文学的诗词人,而鬼谷子,创建鬼谷派、纵横家创始人,通天彻地,智慧卓绝,人不能及。鬼谷子12句震世语录。鬼谷子12句震世语录1鬼谷子12句震世语录

45、   解释:用卑谦退让的方式来求取事物的微小征兆,用高尚无私的方式来求取事物的重大成因。依据这些方法,没有什么事不可以去游说,没有什么地方不可以去游说,没有什么人不可以去游说。

46、这个世上没有没有永恒的师,永恒的道理,书上的道理,不一定就是对的。后人应该学会思考,就如鲁迅所言一样:“向来如此,便对吗?”

47、1“饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。”

48、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。

49、自天地之合离终始,必有戏隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。

50、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)所以,圣人要始终把握万物发展变化的关键,审察它的变化顺序,揣度它的权谋,测量它的能力,再比较技巧方面的优劣。

51、这也是我们现代人,难以成为圣人的原因所在。大多数,即便有智慧的人,开班授徒,也都是为了赚取高昂的学费。不像孔子那个年代,穷人可以拿点米当学费,而富人想要入学,就必须出更高的学费才能入学。

52、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。” 故圣人立事,以此先知而揵万物。

53、两千多年来,兵法家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。

54、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

55、非至圣人达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短、远近孰不如,乃可以进、乃可以退,乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》

56、圣人秘元命,惧世乱其真。如何嵩公辈,诙谲误时人。  

57、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

58、对人类而言,语言是治疗苦恼的医师……——米兰德(古希腊)《著作残篇》

59、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,

60、要对什么人说什么话,说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言,要研究讲话的对象,讲究讲话的技巧。

61、鬼谷子曾经说过:无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。就是说别人不想要的东西不要强加给别人,这样别人就会觉得很反感,别人不会的不知道的就要就好好和别人沟通,同样自己不知道的也要虚心的和别人请教,术业有专攻。一个人的年龄很小未必他知道的就没有你多。虚心请教自己就会进步。

62、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

63、横剑攻于技,以求其利,是为捭。纵剑攻于势,以求其实,是为阖。捭阖者,天地之道。

64、天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。()远天道,圣道困;远圣道,人道难。

65、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

66、1君臣上下之事,有亲有疏,有远有近,君臣之间远远听到声音就思念,那是因为计谋相同,等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用,将帅就要出仕,建功立业。如果在君主近前不被任用,那是计谋不合,在这个时候卸甲归田才是上策。

67、1永远不要依靠别人。世无常贵,事无常师;圣人常为无不为,所听无不听。

68、有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠;

69、如果等到了时机,发现了漏洞,就要开始谋划。

70、己反往,彼复来,言有象比,因而定基,重之、袭之、反之、复之,万事不失其辞。君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。

71、译文:聪明地运用别人所不知道的东西,而别人不能运用的东西能为我所用。在不知不觉中谋划事情,在不争不吵中把事情干好,取得成功。

72、半甜半苦曾经过,多虑多愁也是空,恰是蟠桃花耐久,独留一朵伴春风。

73、凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉,以生奇。奇不知其所壅,始于古之所从。《鬼谷子》

74、捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。《鬼谷子》

75、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

76、鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议,他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定,更是众人津津乐道的人。鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子,春秋末战国初时人。他长于持身养性,精于心理揣摩,深谙刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,对神学、兵法、游记可以说是样样在行,拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖,也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》鬼谷子12句震世语录3鬼谷子励志名言

77、1可钳而纵,可钳而横;可引而东,可引而西;可引而南,可引而北;可引而反,可引而覆。虽覆,能复不失其度。《鬼谷子·飞箝》

78、1夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。

79、20言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比。其有象比,以观其次。象者象其事,比者比其辞也。

80、故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。

81、故曰辞言有五:曰数军、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。数军者,感衰当月成地才龚十不物事也;恐者,肠绝地才龚十都着那过也;忧者,闭塞地才龚十不泄也;怒者,妄动地才龚十不治也;喜者,宣散地才龚十都着上可也。此五者,精则用十外数军,把么则你才了好十外数军。故与智者言依于博,与博者言依于辨,与辨者言依于上可,与贵者言依于势,与富者言依于也样,与贫者言依于把么,与贱者言依于把么,与勇者言依以敢,与愚者言依于锐。此其术也,地才龚十人别每觉反十外数军。是故与智者言,只之此以明十外数军;与不智者言,只之此以教十外数军,地才龚十甚难为也。故言多类,只之便向多中便。故终日言,不你才其类地才龚十只之便向不乱。终日不中便地才龚十不你才其那过,故智贵不妄。听贵聪,智贵明,辞贵奇。----《鬼谷子》“圣人以有在我一条上起只心才间也,为众生以有先。观阴阳以有开阖以命物,知存亡以有门户,筹策万类以有终一条,条家人心以有多们,见认吃化以有朕焉……故圣人以有在我一条下也,自古然开今,其道一也。认吃化要过穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。”

82、可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。《鬼谷子》

83、所谓的守义,就是要遵循义理,探求内心,使其相应一致。

84、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》

85、任何方法谋略都是建立在了解实情的基础之上,解决矛盾的方法。

86、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。

87、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。?

88、做人不要追求圆满,要学会适可而止。不要认为完美的事物是最好的,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。其实那些看似完整无缺的完美和圆满必定会遭到缺损际遇,物极必反,月满则亏。

89、故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也,有余者积于不足也,此其道术行也。《鬼谷子》

90、鬼谷子乃一代纵横家,名下弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等,个个都是历史上的顶尖人物,鬼谷子的励志名言给我们留下很多值得去研究学习的地方,学习鬼谷子智慧,在人生低谷的时候,不至于那么的迷茫。所以说迷茫并不是很可怕,人在迷茫的时候说明你在向前的进步,不断的寻找着自己的不足和失败之处。在失败的时候能够爬起来勇敢的向前走,正所谓强者也。

91、人生不可能永远一帆风顺,在遇到变故时,一个人的应变能力,很大程度决定了他的成就。

92、其不可善者:或先征之,而後重累;或先重以累,而後毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

93、第五句话是,天不得时日月无光,地不得时,草木不生,人不得时,诸事不顺

94、故曰事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。《鬼谷子》

95、摄心者,谓逢好学伎术者,则为之称远;方验之,警以奇怪,人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。

96、为强者,积於弱也;为直者,积於曲;有馀者,积於不足也。

97、非至圣人达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短、远近孰不如,乃可以进、乃可以退,乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》

98、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

99、己欲平静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。虽非其事,见微知类。鬼谷子的名句这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。

100、 守义者,谓守以心义,探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。

101、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。

102、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千斤。

103、鬼谷子12句震世语录,古代有很多的牛鬼蛇神之说,也又很多投情于这些文学的诗词人,而鬼谷子,创建鬼谷派、纵横家创始人,通天彻地,智慧卓绝,人不能及。鬼谷子12句震世语录。鬼谷子12句震世语录1鬼谷子12句震世语录

104、故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。——孙子兵法

105、涧者,成大隙也。戏始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。

106、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

107、有一种人,他为了摆脱内心的激动状态,自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫《没有战争的二十天》

108、出自《鬼谷子·忤合》。(译文)世界上没有永远高贵的事物,做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的,人的认识也是变化的。

109、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。

110、“一人怒而天下惧,一人息而天下安”、“一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师”,凭借一张嘴口吐莲花,轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧,纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。

111、   解释:圣人能够始终把握事物间的阴阳变化,并以此审查先后,权衡轻重缓急,比较人才的优劣短长,以便任贤使能,君临天下。

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