1、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
2、《东风破》一盏离愁孤单伫立在窗口我在门後假装你人还没走旧地如重游月圆更寂寞夜半清醒的烛火不忍苛责我
3、快乐是心上平空开出的花，美丽妖娆，婉转低回处清香沁人。人的记忆会骗人，我怕有一天我记不住今日的快乐。——桐华《大漠谣》
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知---《越人歌》
5、情如云飘逸。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来；一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在；既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。
6、胡安娜·德·伊巴博罗(1892-1979)，乌拉圭著名女诗人，曾四次被提名诺贝尔文学奖。创作有诗集《钻石的语言》《风中的玫瑰》等。
7、《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。
8、快乐也罢，痛苦也罢，一一随你怎么称呼爱情都成。
9、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
10、 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
11、《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”致，指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁，《周礼》载：“仲春之月，令会男女。”周朝，桃花盛开的仲春季节，正是姑娘出嫁的最好时节。诗的气氛欢快活泼，欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》：“夭夭，其少壮也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》为写实之事，最贴合诗境。若只以少女初嫁，少而色盛，气壮而容艳，将《桃夭》看做写意之诗，也可。姚际恒评《桃夭》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”
12、 横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
13、文字整理：小读(如需转载请私信青年共读会获得授权)
14、6•两地惜春风，何时一携手。出自•隋•张碧兰。
15、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
16、那是什么：爱？那是谁？是女人？有自己的深沉，自己的玫瑰，
17、春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。---唐·冯延巳《长命女》
18、 “问世间、情是何物，直教生死相许。”一首千古绝唱！此句情至极处，感到殉情的凄烈。遗憾的是谁又会保险自己的爱情一定会天长地久?谁又能保证当初相爱的人真的会执之于手与之谐老?谁又会保证和自己相守到老的就一定是自己的爱人呢?也许因为太多的遗憾,太多的无奈,“直教生死相许”才成为许多人理想的爱情。
19、《溱洧》的叙事里，包容着平等意识之下更显豁达的理性。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。植物笔记：兰：唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。
20、 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
21、 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
22、啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
23、愿你们的婚姻如旗袍般红红火火，愿你们如婚纱般白头偕老。1到10的表白语数字：一到十用一首诗来表达对爱情的忠贞打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。
24、那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖，
25、一壶漂泊浪迹天涯难入喉你走之後酒暖回忆思念瘦水向东流时间怎么偷花开就一次成熟我却错过