1、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
2、 (译文)孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
3、君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
4、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。(孔子论语最经典的十句话)。
5、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
6、0己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》译文：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
7、07:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
8、语出春秋·鲁·孔子《论语·乡党》。在乡间饮酒的时候，一定要等拄着拐杖的老年人显出去，自己再走出去。
9、学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
10、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
11、语出春秋·鲁·孔子《论语·颜渊》。孔子主张“克己复礼”，他孜孜追求的社会理想，就是恢复“礼”，使得整个阶级社会运行有序。所以，“礼”成了约束人们日常行为的基本准则，凡是不符合规范的，都不可以去做。
12、0不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季民第十六》译文：不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
13、孔子把“仁”解释为“爱人”。做一个“仁者”并不难，只要坚持“己欲立而立人，己欲达而达人”这一“推己及人”的原则就可以了，孟子把这一原则概括为“仁者爱人”。
14、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
15、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
16、(译文)有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
17、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
18、程树德的《论语集释》同刘宝楠的《论语正义》情况比较类似，相对适合研究《论语》者。
19、语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。对于有不同主张的人，就不要与他相互商议。现代社会，人们经常引用这一句话，表示不愿跟某些与自己思想观点不一致的人一道共事。
20、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
21、我写的这本书，作《春秋》这件事，后人一定会毁誉、褒贬不一。
22、 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
23、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
24、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处事原则。
25、清朝名臣曾国藩，位高权重，在他身边不乏许许多多、形形色色趋炎附势的人。但他深谙人情之道，若拒绝被人拍马，则必是孤家寡人无人可用，若沉醉于拍马中，不仅会让自己掉进沟里，更会让真才实学的人流失。好在他谙熟中庸之道，因而采用了淡然处之的方法，耳中美言，胸有丘壑，因而一生能做到既不因被人奉承而喜，也不因人谄谀献媚而恼。为人当喜则喜，要保持率真的心态生活中，可能我们每个人都被告知，年轻不可气盛，要低调，要懂得隐藏自己，才能保护好自己。这也是《三十六计》中笑里藏刀一计给我们的启示。诚然这是我们应该遵循的处世原则，但这并不意味着我们要压抑自己的喜怒哀乐。为人当喜则喜，要保持率真的心态。
26、刘宝楠的《论语正义》是一部巨著了，资料收集的巨细无遗，非常适合准备研究《论语》者细细研读，这当然需要极大的毅力了。
27、推荐何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《四书章句集注》、刘宝楠的《论语正义》、黄式三的《论语后案》。
28、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
29、 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
30、译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
31、(译文)孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
32、语出春秋·鲁·孔子《论语·卫灵公》。君子谋求于自己，小人谋求于别人。人生之事，福祸难料，不可能永远一帆风顺，总归有危难之时。具有君子品行的人，遇到困难时，首先想到的是要靠自己的力量去解决问题，不到万不得已，不去求助于别人。而小人遇事总是习惯于假手于人，求助于他人的力量，而不是靠自己去解决。需要注意的是，在这里并非是说不可以借助别人的力量，而是指在力所能及的情况下，要靠自身力量，不可事事倚赖别人。
33、⑥文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？
34、译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”
35、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
36、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
37、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
38、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂的就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
39、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
40、在野党及阿Q们把这句话用的最多，有一股酸酸的味道，其实做好本质工作才是它的核心所在。
41、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。
42、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
43、 (译文)孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
44、见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
45、这些范畴，梳理的是人与人的关系，可以说，现代科技使社会生活发生了翻天覆地的变化，这些变化是知识的丰富和爆炸，是人之外的事物的变化，一个小学生掌握的知识程度要比孔子高多了去，但举全国之数，没有谁会说自己比孔子更高。
46、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
47、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
48、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
49、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
50、正像毛泽东所说：读书就是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。如果在读书学习上，将毛泽东这句话和孔子的”学而不思则罔，思而不学则殆“。这两句话结合起来，弄懂了，这样的读书学习方法就一定会有实效的。
51、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
52、 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》