1、要说这人心的变化，我们可以来看一个一千年后的案例。(鞠躬尽瘁死而后已)。
2、三国时期，蜀主刘备死后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。
3、而关于诸葛亮，人们听得最多的或许就是“草船借箭”。周瑜想置诸葛亮于死地，于是让诸葛亮三日之内造出十万支箭，却并不给他材料。诸葛亮欣然应允，还立下了军令状。于是便产生了“草船借箭”这一计——入曹营借箭，这需要多少的胆识和勇气呀！
4、“鞠躬尽瘁、死而后已。”斯人已逝，风范长存。
5、在总理主持恢复国民经济的工作下，全国工农业的总产值均达到历史最高。
6、道德追求是更高层面的东西，拿着神仙的道德标准，来要求我们这些凡人，是很不现实的。(鞠躬尽瘁死而后已)。
7、东晋文学家、史学家干宝评价说：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”
8、清乾隆帝则对诸葛亮的“公忠”二字作了详细解读：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。”
9、勇于救人和爱惜生命，并不矛盾。首先要爱惜自己的生命，然后才能去救别人的命。不管怎么说，没有什么东西比生命的价值更高，这是最基本的伦理底线。
10、二是以上率下，促进廉政。诸葛亮去世后，后人编辑的《诸葛亮文集》里曾收录这样一段话：“屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居也。”说明身为蜀汉丞相的诸葛亮，深知在廉政建设问题上也是“上梁不正下梁歪”，下面出了问题，要从上面找根源。因此，主政期间，无论是对先主刘备，还是对后主刘禅，他都积极倡导廉勤节俭。为刘备营建的皇陵，他亲自规划设计、组织施工，是我国古代帝王陵墓中规模最小者之体现了他一贯的廉政节俭之风。后主刘禅袭位后，更是“政事无巨细，咸决于亮”，他不仅自己带头廉洁从政，还时时处处规劝约束年轻的后主不能肆意妄为、铺张奢侈，要为天下百官作表率，就连后主外出游玩、皇宫后妃数量也是受到限制的。
11、刚才说曹操，连先帝都称赞曹操有能耐，就这样的人，也失败很多次，我才能低下，怎么能保证一定得胜呢？这是第四点。
12、据正史记载，诸葛亮一生戎马倥偬，46岁时终于有了独子诸葛瞻。
13、一个社会，的确需要倡导良好的道德风尚，但如果不切实际，一味拔高标准，宣扬所谓的“纯洁”、“先进”和“高大上”，往往会超越现实、违反常理、悖逆人性，由“高大上”，变成“假大空”。
14、 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
15、煞费苦心，读音shàfèikǔxīn，汉语成语，形容费尽心思、费尽心机；同费尽心机、冥思苦想词义。
16、而在新中国建立后，面对一片烂摊子，总理毅然挑起重任，不仅兼任外交部长，还是中央政治局常委、军委副主席、政协全国委员会主席，担负着处理党和国家日常工作的繁重任务。
17、而在红军长征期间，面对张国焘拥兵自重，索要重要职位的行径，周恩来果断放弃自己所拥有的职务，稳定了红军内部的矛盾，为长征的顺利进行立下了极大的功劳。
18、40年潜心研究诸葛亮与三国文化的当代史学家谭良啸先生，则从现代社会的角度对诸葛亮作了评价：诸葛亮富国强兵尽管是为了“兴复汉室”，然而客观上为整个巴蜀地区带来了一段时间的安定、繁荣与和谐。三国时期，诸葛亮治理的蜀国是“最好”的。
19、再说曹操，雄才大略，用兵不差于孙武、吴起，但他也是在南阳、乌巢、祁山、黎阳、潼关挫折不断，有时都差点丢掉性命，才建立了曹魏。连曹操都这样险境不断，我想咱们不冒险就平定天下，那是不可能的，这是第三点。
20、违背人性的道德，都是伪道德！违反常情、悖逆人情的道德，是世上最邪恶的东西，就像一朵罂粟花，漂亮而有毒。
21、诸葛亮用生命实践了自己对蜀汉集团的忠诚。为理想、事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神，在诸葛亮身上得到了最完美的体现。诸葛亮忠心耿耿、克己奉公的高尚品格和鞠躬尽瘁、死而后已的奋斗精神，为后人做出了最好的表率。尽职尽责是一种积极向上的人生态度，是我们应具备的.素质，也是我们成长和成功的基本要素。鞠躬尽瘁,死而后已3在公元220年到280年的三国时期，曾经出现过一位学富五车，才高八斗，据说能够扭转乾坤的奇人。他，曾让蜀汉主公刘备三顾茅庐亲自请他出关；他，曾在孙权帐前舌战群儒；他，曾借东风火烧赤壁大败曹操；他，曾向后主刘禅立下“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言；他，就是一代军事奇才——诸葛亮。
22、 诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
23、在赤壁之战中，诸葛亮又料事如神，借东风，钉敌船，并部署严密，使曹操大败。令周渝心服口服，实在是一位神人呀！
24、(鞠躬，表示谦恭谨慎；尽瘁，是竭尽辛苦的意思；已，完结、罢休。)
25、(鞠躬尽瘁，死而后已的典故释义)鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
26、一米姐姐：嗯。呆在这里等待敌人来进攻和出去攻击敌人，费用劳力是一样的。那还不趁机去主动攻击敌人，想用益州这一个地方来和敌人长久相持，这是不现实的，不如速战速决，这是第六点。
27、出自：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回：“这煎烟方法，我是煞费苦心，三番五次的试验，方才研究得精密。”
28、这和我们多少年来的道德要求和宣传倡导有关，做好事就要不求回报，做好事再求回报，似乎就失去了做好事的意义，甚至由一个做好事的好人，变成一个贪图好处的坏人。
29、我们在宣扬舍己救人的时候，有没有看到逝者父母忍不住的泪如雨下？有没有听到逝者儿女撕心裂肺的嚎啕大哭？以一命换一命，甚至以几命换一命，大肆宣扬舍己救人，其本质是对人生命的漠视。
30、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
31、好的，谢特信任，我天残一定会竭尽全力的为殿主鞠躬尽瘁死而后已！
32、为了统一中原，诸葛亮曾经多次兵出祁山，前几次出兵，都是因为粮食不继而退兵，第五次他接受了以往教训，非常重视粮食供应。他设计了一种叫做木牛(改进的独轮车)的运输工具，用它把粮食运到斜谷口囤积备用。
33、向海清在网上开始向孙俪抹黑，每天换着不同马甲，用相同的语句语气肆意侮辱、诽谤孙俪，用词极其不堪入目，谁反驳他就追着谁骂。
34、如果真的将子贡树为道德模范，大肆宣传，再将子路树为反面典型，大肆鞭挞，我估计，在国外赎人的人会越来越少，主动救人的人也会越来越少。
35、一米姐姐：嗯。我接受任命后，睡不好，吃不好。想着，要北伐就要先解决后顾之忧，所有在五月渡过泸水南征，深入不毛之地，两天才能吃上一餐；我不是不爱惜自己啊，而是为了完成先帝的遗愿。
36、 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
37、可是，我们为什么觉得子贡拒绝国家赔偿金做得对？为什么认为子路救人收下一头牛做错了？
38、这样的宣传导向，这样的思想观念，都是错的，大错特错。
39、“静以修身，俭以养德。”“淡泊明志，宁静致远。”无论朝代如何更迭，这朗朗的读书声在华夏大地无数书院学堂里已经吟诵了1800年，在亿万个名门望族陋室寒窑的厅堂门楣上已经张挂了1800年，在历朝历代莘莘学子铮铮仕人名臣贤相的胸腔里已经激荡了1800年。
40、——早在2002年履新浙江省委书记时，他就曾饱含真情地说：“组织上给你这么重要的工作，我们有信心、有决心做好这个工作，但是我们确实要如履薄冰、如临深渊，又要鞠躬尽瘁、死而后已。”
41、这篇文章载于三国时期吴人张俨的《默记》，一般认为是诸葛亮的作品，当作于蜀汉建兴六年(228)，比《前出师表》晚了一年。此时正值诸葛亮第一次北伐中原未取得预期成果之时。为消除各方阻碍，在第二次北伐临行之际，诸葛亮向后主刘禅献上了这篇《后出师表》。
42、初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
43、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
44、按中国古代社会的伦理纲常和价值观衡量，诸葛亮被后世很多帝王和士大夫们赞誉为“人臣楷模，忠义典范”。
45、我们不要违背人性，更不要鼓励违背人性。我们的道德要接地气，我们的宣传要接地气，我们做人要接地气。
46、目前北伐，有人说不是个好主意，可是现在曹魏正好西面疲于对付边区的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，当前正是赶快进军的好时机呵！我分析如下：陛下您的祖上汉高祖是个英明的皇帝，他部下的谋臣见识广博，谋略深远。
47、 对子女不娇不纵，从小处着眼，励以忠贞大节。诸葛亮对于子侄、外甥等晚辈要求甚严，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。当他的继子诸葛乔办完公务，正要返回成都时，各位将领的子弟正在执行后勤运输任务，诸葛亮考虑到应该让诸葛乔与大家同甘共苦，就派诸葛乔带领五六百名士兵，同各位将领的子弟在山谷中转运粮草。《诫子书》《又诫子书》《诫外甥书》是诸葛亮在如何对待学习和如何做人等方面对晚辈的严格要求，也是他一生勤于治学、严于律己的经验之谈。诸葛亮在文章中对晚辈们说：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，将自己的远大志向树立起来，并不断地用它激励自己。不局限于琐碎的事情，虚心地广泛地学习，去掉疑惑、吝啬，即使未能得到提拔、录用，这对于自己美好志趣是没有损害的，更何愁理想不能实现？如果意志不坚强，意气不昂扬，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将永远处于平庸的地位。
48、诸葛亮的《诫子书》，就体现了这样的高尚，就流传成如此的经典。
49、后主登基后，诸葛亮又全心全意辅佐后主刘禅，多次出兵伐魏，希望刘氏一统天下，让百姓少受战争之苦，可都未成功。他先后向后主上书了《前出师表》和《后出师表》，并在其中明确地表示，你愿意为此付出自己的生命，你愿意“鞠躬尽瘁，死而后已”。
50、原文：臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
51、示例：她这个呕心沥血的作品，一出道果然一呜惊人。
52、海内存知己,天涯若比邻。(王勃)海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
53、 诸葛亮有着磊落的胸怀。街亭失守，第一次北伐失败，诸葛亮挥泪斩了马谡，但他作为主帅，也主动承担了责任。诸葛亮上疏刘禅，请求给予自己贬官三等的处分。他在疏中诚恳地检查了自己“明不知人”“授任无方”，以及身为三军主帅而“不能训章明法”等过错。在政权建设中，诸葛亮还特别注意“集众思，广忠益”，对于向他提过意见的部属，诸葛亮十分看重他们。曾诚恳地劝止诸葛亮自校簿书的杨颙，官职并不高，他去世时，诸葛亮写信表达哀悼之情，并“垂泣三日”。王安石为此作《感旧》诗：“恸哭杨颙为一言。”
54、至于伐魏兴汉究竟是能成功还是失败，是顺利还是困难，那就不是我的智力所能预见的了。一篇文章，写得是有利有节，感动了刘禅，也说服了其他大臣，刘禅马上批准了诸葛亮二次北伐的计划。
55、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
56、自元末明初小说家罗贯中创作长篇小说《三国演义》问世以来，诸葛亮这个历史人物，便随着小说、戏曲、评书、影视等文艺形式在中华大地上广为传播，其仕蜀汉忠心耿耿、斗魏吴足智多谋、遇险难料事如神、决朝政胸怀坦荡的艺术形象，为数百年来广大民众所熟知、喜爱和推崇。
57、三国时期，蜀主刘备死后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。
58、织田信长 | 丰臣秀吉 | 德川家康 | 武田信玄 | 上杉谦信
59、为了老百姓，他真的做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
60、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
61、释义：白白地度过年岁。指人碌碌无为地耗费时光，虚掷生命。
62、这个成语来自诸葛亮的《后出师表》，诸葛亮我们都很熟悉了，刘备去世后，托孤给诸葛亮，诸葛亮辅佐后主刘禅治理蜀国，采取一系列富国强兵的措施，国家实力增强，他“向东和孙权结盟，向北打击曹操”，又七擒七纵孟获，平定南方，解除了后顾之忧。
63、 曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
64、子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
65、换句话说，尽快打回荆襄，当地老百姓还是会认为你是来光复故土的，还会把你当自己人；如果拖得时间久了，你再要去打荆襄，那当地人就会把你当侵略者。一个是解放军，一个是日本鬼子，待遇能一样么？
66、时光悄然走进中国特色社会主义新时代，万众一心迎来中华民族伟大复兴的胜利曙光，中华优秀传统文化在神州大地上又一次勃然兴发。国家大力提倡国学，全国中小学语文教材文言文比例大幅度提升，诸葛亮的《诫子书》也被纳入人教版7年级语文课，成为中小学生必背的国学经典书目之一。有业界人士评说，虽然《诫子书》仅有86字，但对孩子一生的成长都会大有帮助。这对于当前的基础教育来说，可谓是久旱逢甘霖，恰逢其时。
67、这里涉及到一个有趣而又微妙的问题——做好事，到底能不能求回报？
68、只要皇上能改过自新，老臣一定鞠躬尽瘁死而后已。
69、鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。
70、而周恩来总理从小的立志就是“为中国之崛起而读书！”他也是一直这么做的。
71、只是因为他的心愿是，期盼着自己这几十年的努力后，能让中国人民生活的更好些，国家也能建设的更好点。
72、大肆宣传做好事不求好报，结果就是，无论什么样的帮助都变得理所当然，毫无感恩之心。
73、相传当年诸葛孔明于出兵之前，在马前起卦占卜，得自三国时期乃至“大同”社会的各个历史朝代的卦象，共十四课，得名《马前课》，为后世留下诸多的解释与猜测。有兴趣的朋友，可以百度一下，仅供娱乐。而若事实果真如此，那么诸葛亮在北伐出征前，其实早就已经知道答案了。
74、清康熙帝的评价直截了当：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
75、——2011年9月1日，在中央党校2011年秋季学期开学典礼上，他谆谆告诫全党同志要学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求，强调指出：在我国历史长河中，许许多多先贤和仁人志士都对高尚的精神追求作出了阐释。诸如孔子的“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；贾谊的“国而忘家，公而忘私”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；秋瑾的“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”，等等。
76、出自：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”
77、一米姐姐：嗯，周总理对国家可是鞠躬尽瘁的。
78、 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
79、晋朝开国皇帝司马炎评价说：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”
80、不过，可惜的是，刘备的大方向虽然没错，但一次战役的胜利，绝非仅仅方向正确就可以了，还取决于其他太多的因素，更何况这个所谓的“方向正确”，其本质也是一种无奈。
81、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
82、虽然，诸葛亮没能实现统一中原的愿望，但是，他在政治、军事等方面的才智和鞠躬尽瘁、忠于职守的品格，永远师仪后世。
83、上回我们说到，刘备东征，从蜀汉政权内部来讲，是必须抓住“刘备尚且健在、关公遇害未久”这个时机，结成最广泛的统一战线，一致对外，如果错过这个时间点，这两个条件中少了其中任意一个，内部再要把大家动员起来，就很难了。所以从这个角度我们也可以发现，做任何事情，尤其是一些特别重要的决策，所谓天时、地利、人和，“师出有因”是非常重要的。
84、据史载，诸葛亮购置上述田产规模，仅相当于当时蜀中一般的小地主，其资金还源自刘备入成都后的赏赐。除此之外，他就“不别治生，以长尺寸”，不使“内有余帛，外有赢财”，累次因功而应得的奖赏“禄赐百亿”，他要么封存于官府，要么分赏给有功的部属。及至到了自己生命的尽头，他仍“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”,不仅用54岁的生命抒写了中国历史上“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的万丈豪情，而且在1800多年前就用实际行动倡导丧事从简。生也从简、死亦从简，鞠躬尽瘁、死而后已，诸葛亮的思想和灵魂，早已飘然行进在他所处的那个时代的最前列。
85、真的是坏人变老了吗？我看未必。这和我们的极度宣传有关，一定要给老人让座，似乎不给老人让座，就像做错事、犯了罪一样，宣扬年轻人让座美德的同时，却触发了老年人性恶的一面。
86、(参看“三顾茅庐”) 不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。
87、复兴汉室的大业眼看就快要成功了。风云突变，谁能想到孙吴改变立场违背盟约，关羽战败被杀，先帝在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。凡事都是这样，难以预料呀。我只能是鞠躬尽瘁，死而后已。
88、明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
89、在我们党的历史上，毛泽东、周恩来、邓小平等许许多多老一辈无产阶级革命家，都是为了党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的光辉典范。
90、岁月在历史的长河中奔流，丰碑在民族的血脉里铸就。经过将近1800年的时光淬炼，“鞠躬尽瘁，死而后已”也早已煅造成中华民族伟大精神的一座灯塔，引领着一个民族走向复兴的航程。中国历史上许许多多名臣贤相、贤臣廉吏、民族英雄、仁人志士，他们的血液里都曾流淌过“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神基因。
91、 “鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
92、总兵仇鸾恪尽职守，鞠躬尽瘁死而后已，大同府得以保存。