1、《除夕有感》明朝·倪岳流光冉冉岁华穷，不尽烦忧感慨中。千里将家思有托，两朝叨禄愧无功。文章早幸归词苑，礼乐何能辅秩宗。四十五年如梦里，明朝依旧对东风。
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3、《除夜作》唐·高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
4、古人过年时有饮屠苏酒的风俗，一般人饮酒，总是从年长者饮起，而饮屠苏酒却正好相反，都是按自少至长的次序饮之，如晋人董勋所说的“少者得岁，故先酒贺之；老者失时，故后饮酒”。
5、客中除夕：在外乡过大年除夕。客中，客居外乡之时。客游外地，寄寓他乡，古人对这种生活很难适应，总有一种飘零之感。飘泊在外对古人来说是人生的不幸，除夕佳节期间仍然不能还家，更是莫大的不幸。这首诗就是作者在除夕那天旅居外地所写，道出了佳节期间滞留外地的苦闷与无奈。
6、四更天初至时，北风带来一场大雪。上天赐给我们的瑞雪，正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
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8、桃符：正月初一人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
9、四十明朝过，飞腾暮景斜。——杜甫《杜位宅守岁》
10、诗词君：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
11、其七是贴桃符。桃符是古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，用以压邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”元谷子敬《城南柳》第一折云：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”残唐五代时，开始在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，贴桃符的习俗便慢慢演变为贴春联。清富察敦崇《燕京岁时记·春联》云：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”孔尚任《七律·除夕》诗中的“看换桃符老兴偏”句，王安石《七绝·元日》诗中的“总把新桃换旧符”句，文征明《七绝·除夕》(选一)诗中的“千门万户易桃符”句，说的就是昔贴桃符，今贴春联的春节习俗。
12、岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。
13、巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——查慎行《凤城新年辞》
14、《除夜雪》宋朝·陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
15、旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
16、爆竹惊寒，疏梅送腊，岁转韶华。振天箫鼓喧闹。在邻家，处处桃符贴换。簪方胜秀隐娇娃。迎春早，宝钗端下，玉鬓排斜。心事暗中夸，惟愿取箕畴，敛福频加。金尊满祝，初添海屋霞。且饮今霄岁酒，胆瓶开，明日鲜花全收来。隔帘春色，淡柳抽芽。——张大烈(东风齐着力·除夕)