1、第追求真理的精神。追求真理，绝不背弃良知。我觉得常外这二十年来，基本上没有背弃良知。背弃良知的结果，必定会沦为荒谬。任何一所真正有出息的学校，都不可能不追求真理。
2、对于这种“常外现象”，该如何解释？原因肯定是多方面的，但我觉得其中一个很重要的原因，或者说常外之所以能成功地高质量办学的一个很重要的密码，就在于具有难能贵的理性精神。从刚才几位老师的“主题报告”和“圆桌共话”中，我们可以感受到他们的理性精神。当然，我们也感受到他们的感性精神，但我们能更强烈地感受到的是他们的理性精神。
3、有的地方和企业安全检查评比、安全考核达标活动过多过滥，导致基层应接不暇，有的还要费心制作精美的安全画册手册展板，检查过后便弃之一边。
4、常外当然想要破局，如果不想破局，那就不是“常外”了。我相信常外最终也一定能够破局，如果不能破局，也就不是“常外”了。
5、纠正错误要实事求是，掌握好分寸，尽量避免矫枉过正。
6、所以，过度监管堪称又低效又代价高昂的一种管理方式。
7、我很疲倦，却毫不悔悟，不肯强迫自己作出一种服服贴贴，有益而实事求是的姿态。
8、一是聚学校领导层、中层及基层上下齐心之势，二是聚教师与学生相依相长之势，三是聚学校、家庭、社会内外协同之势。(实事求是造句)。
9、Tips：今天的成语小故事课堂就到这里啦。
10、究竟什么叫理性精神？理性精神其实是一个很大的概念，一个总体性的概念。理性精神实际上是一个精神群，在这个精神群中包括了一系列具体的精神。稍微罗列一下，至少有这么几种。
11、从几位老师的发言来看，班级生活被作为拓展学生生命成长的一条主要途径。我就在想，有没有可能在课堂教学中也进行班集体建设？因为，我们现在的课堂教学与班集体建设成了两件互不搭界的事情，在课堂教学里体现不出班集体的力量，班级只是作为一种背景存在着，而我们的班集体建设则基本上只是作为一种课外活动来进行。这是比较麻烦的。我们是否可以对课堂进行一些改造？使得课堂教学本身有利于班集体建设，同时也使得班集体的力量可以促进课堂教学。课堂教学其实是可以作为班集体建设的一个渠道的，这个渠道对于班集体建设来讲其实是最具挑战性的。有本事的，那就让课堂教学也能成为班集体建设的一种渠道。虽说这极富挑战性，但很有意思。
12、此外，刷票拉票的评比推选、精心编排的经典调研、装模作样的集体加班、翻来覆去的文稿推演等，都可算得上是公权力运行中的“内卷”现象。
13、生命应当是完整的，生命的成长也应当是完整的，尽管彻底的完整、完完全全的完整是不可能的，只能是尽量多维度的、多方面的、多层次的等等。从几位老师的讲述中，我们也可以看到，常外在拓展学生生命成长的过程中力图做到全员性、全程性、全要素性、全方位性，尽可能地“多”。这是有道理的，因为我们其实没有办法知道“整体”到底在哪里，尽管我们说一个人是整体，我们应当进行完整的教育，但我们也只能一项一项地罗列，只能尽可能多地罗列，尽可能多地建立它们之间的关联，以便我们无限地接近完整育人。通过尽可能完整地育人，让学生尽可能地完整成长。
14、第独立思考的精神。独立思考，绝不盲信盲从。常外盲信盲从吗？好像不是的。盲信盲从的结果，只能是人云亦云。任何一所真正有出息的学校，都不可能不独立思考。
15、当然，这二十年来常外人不只是有山一般的沉稳与清醒，而且有着、甚至首先有着火一般的热烈与激昂。
16、不过，由于如今的整个时空里追逐功利、心浮气躁的色彩十分浓厚，高调、动听、甚至不无煽情的口号满天飞，乱纷纷、急吼吼、忙匆匆的景观比比皆是，因此，我们的教育现在更缺的是理性精神，更缺的是山一般的清醒与沉稳。具体来讲，也就是缺少上面所讲的独立思考、追求真理、尊重规律、实事求是、持续反思。难道不是这样吗？
17、一些地方和企业习惯于把留痕视为安全工作本身、将安全汇报材料当作工作成果，“做得好不如说得好”，于是在遣词造句上用心多、在干实事上用劲少；
18、刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。
19、(出处)：《宋史·道学传程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
20、有的地方和企业凡安全考核、安全验收、安全督查必看台账，各条线都要求报安全数据、报指标，安全月成了“表哥”“表姐”，“不在田间地头忙工作，却在加班加点填表格做台账”的现象并不少见；
21、所以每次事故背后的指向，基本都会涉及“安全监管不到位”。
22、名目繁多的台账资料已经成为了安全检查考评的标配。把时间、精力用在了收集、整理台帐上，追求漂亮而无实质内容。或掩耳盗铃，虚报和夸大，虚假台账层出不穷。现场安全管理不细不实，对现场存在的问题见惯不惊、抓大放小、避重就轻。
23、安全管理的关键是如何引导各类责任主体做好自律，自律落实到行业、属地、企业三个层面：行业要管好安全、属地也要管好安全、企业要管好安全。只有当自律做不好，才需要监管。
24、事求是是一个汉语成语，拼音是shíshìqiúshì，意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。其哲学内涵为：一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。
25、有一个郑国人，一天在野外砍柴，忽见一只鹿慌忙地跑过来，大概是被猎人追得急了，也许还受了一些伤，跑得不太快。这人乘机赶上去，一扁担将它打死了。他怕猎人追来发现，就把死鹿藏在一个洼坑里，上面“覆之以蕉”(盖上一些大麻)，这样藏好以后，就若无其事地继续砍柴。天快黑了，并没有什么人来，他很高兴，就准备把死鹿连同砍得的柴，一块挑回去。可是，这时他忘了藏死鹿的地方，只记得那上面是覆盖着大麻的，找来找去，到底没有找到。最后他想：“恐怕我根本并没有打到过什么鹿，也根本并没有把它藏在什么大麻下面，一定是我做了这么一个梦罢了!”
26、经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。
27、“痕迹”就是“护身符”，“痕迹主义”在安全生产领域已经蔓延到一个很严重地步了。
28、(不慌不忙)：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
29、为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重抄一份留给百姓；对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。对这些人，刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等，多达几十种。
30、可以说，找不出一个100%尽责的安全管理人员！只要专家查，肯定会查出问题，只是问题的大小问题！这就导致很多“专家”来找问题，然后安全管理人员天天就忙于“怎么应付各类检查”，忙台账、做资料，根本没时间去管现场！这里面的道道，每位企业安管人员都很清楚，敢怒不敢言。只要出了事故，“不到位、不及时”等描述总能给安全管理人员定个罪。难逃背锅的结局
31、当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。
32、这种虚假、浮夸的作风,和我们党实事求是的思想路线是格格不入的。
33、(用法)：作谓语、宾语、状语；指人不切实际
34、学习培训开小差，身在曹营心在汉，签个字就不见人影，或者就是找人代签字。培训工作思路不清，为了培训而培训，培训内容空洞乏味，培训方式死板僵化，根本不关心培训效果，安全培训流于形式。
35、内业资料、开会占据了安全人员工作七成以上，安全培训、考试形式泛滥，新安法落实差距太大。
36、春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。
37、接下来的问题是，用什么来聚势、并通过聚势来破局？我以为，这就是曹校长的报告所在板块原本设定的那个很厉害的主题“聚势破局：厘清学校高质量发展的理性精神”中所说的“理性精神”。
38、刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
39、(出处)：《宋史·道学传程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
40、首先很感谢曹慧校长让我来参加这个论坛！这对我来说是一个很好的学习机会。我想就论坛第一板块原先确定的主题“聚势破局：厘清学校高质量发展的理性精神”谈点自己的学习体会。我觉得这个主题非常大气，非常适合在学校发展二十周年这个时间节点上来思考和谈论——“聚势破局”，要破局，那多厉害！
41、安全职责明晰是构建有效的系统安全管理体系的基础。
42、对学校来讲，基因实际上是指一种传统。作为基因的传统会对学校其后的发展产生巨大影响，有时你想摆脱它的影响都摆脱不掉。因此，传统的建立是至关重要的。传统一旦形成，便惰性很大，拒变性很强。所以，对常外来讲，形成传统、表达传统、强化传统，非常重要。当然，这里说的是好的传统。那么，在建校二十年这个时间点上，到底有些什么样的传统需要我们把它表达出来、巩固下去，这是需要好好琢磨的。当然，作为基因的传统也是需要改造的，有时作为基因的传统也是会发生突变的。这些就不多说了。
43、我查阅了这些年来常外的一些材料，包括视频的、文本的，尽我所能查了一下、看了一下。我觉得可能需要破三个局。
44、 (解释)：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
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46、制订计划要实事求是，既不能思想保守，也不能脱离实际。
47、我经常强调，学校首先得像个学校，然后才能谈高质量发展。假如学校不像学校，就像我在一篇小文章里所说的那样，像个官场，像个战场，像个商场，像个娱乐场，像个养鸡场，那还谈什么高质量发展？所以，对不少学校来讲，首先是要把学校办得像个学校。
48、第尊重规律的精神。尊重规律，绝不任意而为。这一点从刚才几位教师的发言中体现得很清楚。任意而为的结果，只会是鸡飞狗跳。任何一所真正有出息的学校，都不可能不尊重规律。
49、以我极为粗浅的了解来看，我觉得两个东西可能是你们自己最得意的。一个就是刚才的“圆桌共话”中谈到的“发现”。笼统地讲“发现”是很容易的，但是像刚才发言的几位老师那样，在学校的教学整体设计上、在每位老师的课堂实践中，把“发现”做得精致，甚至在某种程度上做到极致，那是不容易的。另一个好像是“基于标准”。还有第三种基因吗？
50、刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。
51、常外建校20年来，如同刚才陆会长也谈到的，办学成就十分突出，获得的奖励和荣誉一筐又一筐、一箩又一箩。常外只用了不长的时间，就办成了一所学生快乐、教师乐业、社会赞誉、家长期待的现代优质学校，以至于成为基础教育界中我称之为的一种“常外现象”。
52、(举例造句)： 我们在学习上，应有一丝不苟的精神。