1、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。
2、(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
3、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
5、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
6、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。
7、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
8、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(老子名言100句解释)。
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
11、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》
12、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友
13、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
14、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》
15、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》
16、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
17、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
18、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
19、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
20、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
21、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
23、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
24、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
25、工欲善其事，必先利其器。--《论语·卫灵公》
26、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
27、(译文)称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼。
28、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
29、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”
30、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
31、(译文)和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
32、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
33、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
34、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
35、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
36、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
37、于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”在汉代有一部叫做《列仙传》的书也记载了和史记差不多的一段故事，只不过更神奇一些。说是有一天函谷关的关令尹喜望见有一团紫气从东方飘过来，以为是有圣人驾到的吉祥征兆。不久果然他所崇拜的偶像——鹤发童颜的老子骑着一头青牛来到了关前。紫气东来这句成语就出典于此。于是老子的粉丝尹喜就缠着他请求老子在出关之前为自己写下一部著作，老子就留下了这部五千四百六十七个字的《道德经》，那么老子离开函谷关西行去了什么地方呢？请注意史记中所说，莫知其所终，根据这句话，两晋时期的道家学者们开始浮想联翩了，杜撰了一部神马都是浮云的《老子化胡经》，说是老子西行去了印度，收下释加牟尼为徒，才产生了佛教。显然这是道士们为了抬高道教的地位而编造出来的，尽管故事听起来很给力，但是绝对不足为信。在史记中司马迁还估计了老子的岁数说他活了一百六十岁，又说活了二百岁。他认为老子长寿的原因是以其修道而养寿也。这位太史公还说，在孔子去世一百二十九年以后,周朝的太史儋这个人可能就是老子，但是也可能不是，他自己也感到非常地迷惑，最后他很无奈的感叹道：“老子，瘾君子也。”在儒家的典籍《礼记曾子问》曾经记载了四次孔子向老子求学问礼的故事。第一次是在孔子十七岁的时候，问礼的地点在鲁国的巷党，第二次大约是在孔子三十四岁的时候，地点在周度洛邑，第三次是孔子五十三岁的时候，地点在一个叫沛的地方，第四次在苦县，但是具体的时间不是很清楚。
38、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
39、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
41、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
42、(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
43、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
44、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
45、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。
46、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
47、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
48、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
49、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
50、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
51、”《河上公章句》中解释说：“冲，中也。”冲这个字是由水和中组成的，可以理解为是在水中所以这个冲居中守中，在《易经》六爻中，居中位的二五爻的吉辞最多，也是因为恪守了中庸之道。“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”意思是说，尽管道是无形的，但是它的作用却是永远不会竭尽的，它是那样的深邃复杂，好像是万物的主宰。而它之所以能够主宰万物，是因为它能够挫去万物的锋芒，化解纷争，调和光芒，接纳尘埃。它是那么的幽隐，好像没有却又仿佛存在。我们说海纳百川，有容乃大，是因为大海能以虚无的空间容纳百川，所以才能够成就它的伟大。道冲是说道总是处于一种不溢不满的平衡状态，避免过犹不及，对于过分的事物，它能够挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，他告诉我们不要锋芒毕露，做人做事要留有余地，给自己和他人留下点儿空间，不可以执着求全，才是所谓的有容乃大。
52、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
53、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
54、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
55、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
56、盘根直盈渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫三川。——《探得李》(唐)李世民
57、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”
58、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
59、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
60、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
61、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
62、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
63、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
64、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
65、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。
66、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
67、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
68、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
69、“这就是战争发生的根源之一。无止限的追求是可以让人心生狂念的。”老子说道。
70、(译文)孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
71、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
72、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
73、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
74、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
75、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
76、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
77、译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
78、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。