1、(27)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
2、8)盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
3、 1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
4、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
5、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
6、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
7、芳草成林，荆棘不锄而自悴：鸾凤在境，鸱枭不逐而自逃。(《曾文正公全集杂著》)如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
10、因此，不如少点套路，多点真诚，摘下面具，坦坦荡荡、光明磊落，言行一致、表里如才能经得起风雨，才能经得起时间的考验。
11、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩
12、(12)吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
13、17)伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
14、小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平。但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。可以说，正是不断地坚持、不断地熬，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。他在给儿子的一封家书中写道：
15、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩
16、9)毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。
17、“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”
18、对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。
19、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
20、“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。
21、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
22、(3)吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
23、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
24、试想一下，凭“三寸不烂之舌”游走于各国的张仪，如果只是巧舌如簧，而没有丝毫的诚意，又怎么能说得通君王诸侯，成为搅动风云的重要人物呢？
25、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
26、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
27、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
28、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。
29、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。
30、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"
31、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。
32、用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
33、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政。他为我们留下了很多至理的`名言名句大家想要阅读一些吗?下面是我搜集整理的曾国藩名言名句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
34、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
35、27)易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人;家罔阙事，后可讥俗。
36、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩
37、世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩
38、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
39、5)贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
40、 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
41、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
42、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
43、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
44、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
45、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩
46、天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。
47、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
48、7)学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
49、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
50、曾国藩的家训思想主要体现在《曾国藩家书》中，并没有专门的家训著作，所以后人只能在他留下的数以千计的家书中体会他的家庭教育思想。从他的家书中可以发现，每一封家书都是书写工整、内容严谨、逻辑清晰，即使在战事吃紧的紧张关头，依然不忘对家中子弟的谆谆教导，体现了曾国藩临危不惧、做事认真的优秀品质，在战乱时代依然把家书保留完整足以体现出曾国藩对家训传承的重视程度。
51、 1士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。