1、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
2、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆(名言名句赏析)。
3、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强
4、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
5、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
7、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
8、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
9、(名句赏析)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
10、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
11、油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好肥瘦各半的猪肉馅，馅中加盐、葱花、姜末。用手指将油条小段的窟窿捅捅，将肉馅塞入、逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。此菜嚼之极酥脆，闻之真可声动十里人。
12、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言
13、我提醒你，我们那么早就见面了，你说是的，我却觉得你也许没有记得那样仔细。——王蒙
14、Ifyoudon’tlearntothinkwhenyouareyoung,youmayneverlearn. 如果你年轻时没有学会思考，那就永远学不会思考。—— 爱迪生
15、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
16、(名句赏析)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
17、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
18、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
19、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
20、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚
21、Ordinarypeoplemerelythinkhowtheyshallspendtheirtime;amanoftalenttriestouseit. 普通人只想到要如何度过时间，而有才能的人却设法利用时间。——叔本华
22、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
23、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
24、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
25、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
26、古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
27、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
28、赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。
29、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
30、这句很复杂，释义很有争议。按大流的解释吧，运动能够战胜寒冷，清净能够战胜炎热。因为书中还有一句“静为躁君”，清净还是急躁的主宰，所以只有做到清净，才能真正达到大道无为的境界。
31、后一句，孔子说有些人隐居以求其志。——尤其古代以做官为发展志向唯一的道路，有些人说一辈子不肯出来做官，自己自由意志，做自己的学问，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事则处处要求合宜合情合理。孔子说，这样的言论我听得多了，可是没有看到真这样做到的人。所以绝对不要功名富贵，行义以达其道的，在理论上讲起来容易，做起来非常难。当然，后世的庄子做到了，这正是庄子的非凡之处。(张洪涛)
32、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的`战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
36、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。——王蒙
37、下午，画马铃薯的叶子。天渐渐凉了，马铃薯陆续成熟，就开始画薯块。画一个整薯，还要切开来画一个剖面。一块马铃薯画完了，薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯的，全国盖无二人。
38、曾经的拼搏，收获总是寥寥;坚韧与执着，结局未必称心。我们可以坦然接受失败，但无法面对心灵的懦弱，拒绝了奋斗和坚持，又怎能保持完整的自我?我们扭转不了世界，但只要努力，我们总可以改变自己。
39、(名句赏析)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。弱可能转强，而强还会转向衰落。
40、Envyisamostterriblething,andwouldspoilanybody’snature.嫉妒是很可怕的东西，它会毁坏人的天性。——王尔德
41、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
42、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
43、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙
44、这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。这也是修身、正心的前提。所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
45、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
46、老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
47、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
48、(鉴赏)我要把自己强烈的爱国心，托给流星转达国人，可是人们一时还不能理解我的一片忠诚。荐轩辕；荐，贡献给。轩辕，传说中汉族最早的领袖，即黄帝轩辕氏。整首诗的意思是说，不惜鲜血来从事救国运动。鲁迅此诗写于1903年，寻亥革命运动的前夕。这一年，他在东京，依然剪去了辫子。这首诗就是他题在剪去辫子的照片上赠给朋友的。鲁迅此时参加了一些革命活动，承袭了民族革命的思想。诗中满怀着爱国的激情，遥对着灾难深重的祖国，感慨同胞的尚未觉悟，于是立下了献身于民族革命的誓言。
49、(鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)
50、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
51、(名句赏析)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
52、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
53、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
54、(名句赏析)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
55、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。——王蒙
56、这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。
57、Educationiswhatremainswhenwehaveforgottenallwehavebeentaught. 教育就是当我们已经忘记了我们所学而仍留下来的东西。——爱因斯坦
58、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
59、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。——王蒙
60、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
61、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(见《论语述而》)。