1、(10)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
2、远处传来一声雷鸣一般的巨响，把大家从梦中惊醒了。
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4、(6)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(孟子名言警句座右铭理由)。
5、［参考答案］“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驱的气势，增强了说服力。
6、师：(1)为什么公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”?为什么他们有如此大的威力呢?(孟子名言警句座右铭理由)。
7、［参考答案］“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
9、必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神，当心，谨慎
10、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
11、 生：这个“踏”字可以看出父亲的智慧。父亲不是直接去救孩子，而是一步一步教孩子下来：先让孩子找到下面的岩石，然后告诉孩子具体的方法——“踏到那块岩石上”。让孩子觉得克服困难其实很简单，就是利用好脚下的条件，一步一步地走出困境。
12、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
13、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
14、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
15、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、 学习戏剧单元，教师指导学生体会“在台词中融入唱词、民谣、快板等元素”的艺术效果，举出具有这种特征的作品，下列不适合的是()
17、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子语录
19、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
20、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、景春①曰：公孙衍②、张仪③岂不诚④大丈夫⑤哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄⑥。”
22、 D.课外材料在习作层次训练方面与课内形成互补
23、请指出该习作的一个优缺点，并结合习作加以点评。(12分)
24、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
25、 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
26、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
27、北京卢沟桥的狮子大小不形态各异。大的有______________，小的只有__________，有的甚至连鼻子眼睛都看不清。它们的样子各不相同，有的_______________________________________________；
28、C.加工爱国人物典型事迹有助于学生从语言输入转向语言输出
29、(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
30、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
31、(解析)题干中表示因果关系，因此、于是。联系前句，以是人多以书假余，余因得遍观群书。意思就是：因此，
32、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。人不可有傲气，但不可无傲骨。这就是我们中国人的气节，不管做人还是做事，都要有坚定不移的信念，任何外境都动摇不了它，这叫骨气。
34、 阅读某教师《海底两万里》教学反思片段，按要求答题。
35、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
36、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
37、(4)《手指》一课作者把五根手指当作人来写，生动、形象，告诉我们团结起来力量大。( )
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39、广居、正位、大道:朱熹注释为:广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。
40、 教学条件：教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。
41、讨巧的事 青青的草地 澄澈的湖面
42、首先展示的是“文质兼美”奖——内容、版面设计都非常突出。
43、尽信书，则不如无书。有关孟子名言警句3(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
44、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 三句，采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
45、(解析)《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的诗歌。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时地的边塞风光和瞬息万变的战争风云。与“送别”无关，故选B项。
46、 B.我父亲突然好像不安起来，他向旁边走了几步(莫泊桑《我的叔叔于勒》)
47、 C.老舍《济南的冬天》D.汪曾祺《昆明的雨》
48、(7)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)
49、［设计意图］把握孟子的观点，并通过举例进一步这一观点。
50、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。
51、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
52、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。
53、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
54、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
55、 A.配画的教学设计是为了有效地梳理全书的情节
56、 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
57、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
58、 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
59、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
60、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
61、⑤(大丈夫)指有大志、有作为、有气节的男子。⑥(天下熄)指战争停息，天下太平。⑦(焉)怎么，哪里。⑧(冠)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。⑨(父命之)父亲给以训导。命，教导、训诲。⑩(戒)告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。⑪(女家)这里指夫家。女，同“汝”，你.(夫子)这里指丈夫。⑬(以顺为正者，妾妇之道也)以顺从为常法，妻妾应遵守的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，
62、课件下载：部编语文八上第三单元教学设计、课件下载
63、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
64、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
65、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
66、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
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69、 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
70、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
71、 生：“一面跟着他们跑”的“跑”有意思，五个男孩顽皮果断，是“飞跑”。而“我”先有所犹豫，后来被大家激将，才“跟着他们跑”，更多的是随从，是好奇。
72、 C.阅读文学作品有助于积累多样的写作素材
73、 《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。