1、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
2、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
4、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
5、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
6、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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11、译文：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
13、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
14、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
15、解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
17、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
18、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
19、(12)上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
20、 圣人的权力不是凭借搞阴谋诡计得来的，也不是世袭继承来的，更不是独裁者“培养”和“选拔”的接班人，而是以实际行动赢得人民信任的结果。
21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
22、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。
23、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
24、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
26、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
27、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
28、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
29、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
33、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
34、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
35、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
36、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
37、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
40、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
41、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
42、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
43、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
44、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
45、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
46、(11)金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道-《道德经》。包含着辩证法的思想。
47、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
48、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
49、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
50、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
51、(13)我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
52、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
53、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》