1、佛家禅语：问：心是什么？答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。佛家禅语：《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。
2、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
3、吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”(佛家经典禅语诗句)。
4、溪花与禅意，相对亦忘言。”韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
5、怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。
6、’大王会相信这话吗？”曰：“否。”宣王说：“不会。”
7、《金刚经》义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴)。
8、每一种创伤，都是一种成熟。狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
9、流水不腐，户枢不蠹，动也。(《吕氏春秋·尽数》)
10、佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。
11、佛家禅语：白松:我质地精良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平铺直叙的生活没痛苦。
12、禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
13、绿树村边合，青山郭外斜。(唐·孟浩然《过故人庄》)
14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
16、与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。
17、若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”66句佛家经典禅语人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
18、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
19、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
20、宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！
21、心外无法，心内无念。空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！
22、"蝉"，音即"禅"，意即"知了"，知行明止，了却烦恼。方云禅画
23、拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。(清·秋瑾《黄海舟日人索句并见日俄战争地图》)
24、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
25、孟浩然《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟晨已昏，鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
26、今天又过了一关，以后要多做好事，积德行善，让运气更好一些。有关佛教的诗句题义公禅房(唐)
27、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气
28、孔子推崇“仁”德，其中就有“惠民”举措。孟子推崇“仁政”，认为“三代之得天下也以仁”，所谓“仁政”即“以不忍人之心，行不忍人之政”，如此“治天下可运之于掌上”；反之，“不以仁政不能平治天下”。
29、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
30、"蝉"是一种认识，自度法师语:"知来去即明幸福快乐，了舍得方成究竟永恒"。
31、江山代有才人出，各领风骚数百年。(清·赵翼《论诗》)
32、人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。
33、佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒捉住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依靠别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依附不能依靠的人。
34、 因为在自我进行表演的同时，现实正在不断地戳穿这些把戏，不断展示无常的真相。我们希望身体永恒，但任何色身都会日渐衰老，都会奔向死亡，这是我们无法回避，无法视而不见的真相。
35、疾风知劲草，岁寒见后凋。(范晔《后汉书》)
36、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
37、《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”《十善业道经》“菩萨有一法。
38、胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
39、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
40、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。
41、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。
42、我们要走的路，有着太多的不确定，他人一句劝诫，自己一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不喜，不咸不淡，随遇而安。
43、世界上最厉害的本领是什么？人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。
44、 什么是迷失觉悟本性？简单地说，就是把自己丢了。佛陀在菩提树下悟道时发现：奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。但这一宝藏却在重重无明和烦恼的遮蔽之下，虽有若无，也就是佛陀接着所说的只因无明妄想，不能证得。这种无明，又使生命存在原始的匮乏感和失落感，使我们不断寻找外在支撑，好让这个我得到证明，得到肯定。问题是，我们寻找的这些支撑都是脆弱而无常的，每增加一个支撑，反而增加一份垮塌的危险，增加一份不安定因素。所以，这种匮乏绝不是增加什么就可以填补的，而是要向内找寻。一旦开启生命内在的宝藏，我们就不再需要外在支撑了。就像那些水边林下的禅者们，虽然生活中一无所有，但不会觉得缺少什么。原因就在于，他们已体认到圆满的觉悟本性。正如六祖悟道时感叹的那样：何其自性，本来清净；何其自性，本来具足；何其自性，本不动摇；何其自性，本不生灭；何其自性，能生万法。体认到这样的觉悟本性，就如宝藏在握，还会为瓦砾动心吗？还会为尘埃追逐吗？但我们迷失了本性，不了解自己的本来面目，所以要四处找寻存在的感觉。《楞严经》谓之迷头认影忘了头就在肩上，却把影子来当作是我。我们把这种感觉投射到身体上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名誉上，投射到事业上，总以为抓住什么之后才会踏实。其实，我们抓住的只是一些虚幻而短暂的存在。更糟的是，当我们抓住这些之后，会在不知不觉中形成依赖。
45、道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想，主张行善成仙。葛洪的观点具有代表性，他说：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之言，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”
46、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
47、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
48、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
49、人生的每一个阶段，都是自然的过程，不用感叹时光的流逝，也不用回放人生，幸福总是属于安然行走的人。
50、色即是空，空即是色。经典禅语静心诗我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦;一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》
51、佛言：“放下”并不是“放弃”，它们的本质不一样，结果也不一样。“放下”是一个人寻找机会成长；“放弃”则表明一个人寻找地方逃避。“放下”是因为看到自己高于事情，因而放下事情；“放弃”是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。
52、佛家禅语：所谓看开人生，毫不是达观，而是踊跃乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
53、体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。
54、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
55、戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
56、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
57、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
58、佛家禅语：禅师讲故事：马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全体负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却累赘良多。
59、正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”齐宣王问曰①：“齐桓、晋文之事可得闻乎②？”齐宣王问道：“齐桓公、晋文公(称霸诸侯)的事情，可以讲给我听听吗？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
60、当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。活着一天，就是有福气，就该珍惜。
61、佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。
62、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫(奉赠韦左丞二十二韵》)
63、佛陀：好马在鞭子的影子下也能跑。带“半”字的禅语诗句有哪些《观书有感》
64、承接下联：“月穿潭底水无痕”，同样，月光虽照透了深潭，但潭底是不会留有痕迹的。
65、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
66、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
67、水至清则无鱼，人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)
68、海上生明月，天涯共此时。(唐·张九龄《望月怀远》)
69、红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
70、落红不是无情物，化作春泥更护花。(清龚自珍《己亥杂诗》)
71、汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
72、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。