1、君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)
2、玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。——王昌龄《从军行七首》
3、放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
4、也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
5、一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。(古代关于战争的诗词)。
6、张乔(宴边将)一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。
7、暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。(古代关于战争的诗词)。
8、已去汉月远，何时筑城还？浮云暮南征，可望不可攀。单于寇我垒，百里风尘昏。
9、译文：锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
10、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。(唐柳中庸《征人怨》)
11、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
12、昔日长城战，咸言意气高.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿.
13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
14、烽火照西京，心中自不平。——杨炯《从军行》
15、圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。
16、王翰(凉州词二首)蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
17、刘方平(寄严八判官)洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，安亲更切老莱心。
18、都人回面向北啼，日夜更望官军至。杜甫《悲陈陶》
19、九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。———唐·张籍《征妇怨》
20、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》
21、岑参(题苜蓿峰寄家人)苜蓿峰边逢立春，胡芦河上泪沾巾。闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。
22、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。——达·汤普森
23、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处战城南去年战，桑干原.今年战，葱河道.洗兵条支海上波，放马天山雪中草.万里长征战三军尽衰老.凶奴以杀戮为耕作，古来为见白骨黄沙田.秦家筑城备胡处，汗家还有烽火燃.烽火燃不熄征战无以时.野战格斗死，败马号鸣向天悲.鸟鸠啄人肠，衔飞上挂枯树枝.士谇涂草莽，将军空尔为.乃知兵器是凶器，圣人不得以而用之.这是辛弃疾的醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外生沙场秋点兵马做的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生前出塞九首戚戚去故里，悠悠赴交河。
24、广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之通常被认为是原始社会才会使用的方法，由于其造成生命的消失，在现代人类社会不被认可。
25、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家;——刘因《观梅有感》
26、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)
27、古诗词中有许多渲染战斗场面紧张,描述将士誓死杀敌保家卫国的诗句
28、刘方平(寄严八判官)洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，安亲更切老莱心。
29、唐·白居易《自河南经乱》人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
30、武元衡(塞外月夜寄荆南熊侍御)南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。
31、李白(军行(一作从军行，一作行军))骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
32、此外，我们在看这首诗时，更能知道当时人民对战争的痛恨，对国都残破的感慨和对亲人的挂念，所以这首诗能反映当时的民心，使读者有更深的体会。有关战争的古诗(加注解)燕歌行
33、暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。
34、阳台隔楚水，春草生黄河。(唐李白《寄远》)
35、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。———唐·李颀《古从军行》
36、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
37、 戴安澜将军的卓越战功和爱国壮举，中外共钦；他的壮烈殉国，举世同哀。国共两党领导人均为其写赠挽联、挽诗或挽词。1942年5月，中国共产党最高领导人毛泽东在延安为纪念戴安澜将军写了一首挽诗：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违”(五律·挽戴安澜将军)，歌颂了这位为抗日御辱而英勇牺牲的国民党第200师少将师长。蒋介石也撰写了挽词：“虎头食肉负雄资，看万里长征，与敌周旋欣不忝；马革裹尸酹壮志，惜大勋末成，虚予期望痛何如？”，表达了其深切的哀思和痛失良将的心情。近现代著名的政治家、教育家于右任赋诗“祭戴安澜将军”：“东夷不顺，万方云扰。桓桓将军，奉命征讨。台儿庄后，又昆仑关。战场一曲，声满河山。苦战东瓜，再克棠吉。突进朗科，彼苍为泣。雨浸创口，血洗征衣。毛邦村里，命尽重围。祖国中兴，将何以报！招子之魂，中南半岛”，寄托了同样的哀思。周恩来满怀敬佩之情，挥毫写下了一联气势磅礴、词调铿锵的著名挽联称赞戴将军为“黄浦之英，民族英雄”，热情赞颂了他威镇缅邦，使敌酋丧胆的民族英雄本色，高度概括了戴将军发扬黄埔精神，为了国家和民族的生存，英勇奋斗直至壮烈牺牲的光辉一生。朱德、彭德怀也致以挽词，颂扬其“将略冠国门，日寇几回遭重创。英雄覊缅镜，国人无处不哀思”。上述挽词和悼亡诗都是对誓死捍卫祖国的戴安澜将军的缅怀之作，在后世广为流传。
38、释义：战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
39、释义：战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
40、烽火连年烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
41、迳危抱寒石，指落曾冰间。已去汉月远，何时筑城还？浮云暮南征，可望不可攀。