1、这来源于什么呢，来源于他对过去贫苦，失意，寂寞生活的仇恨。所以说，他也只是在掩饰一些东西罢了。
2、多数，常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者，一百个愚夫，不能成为一个聪明人，所以英武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。
3、就说亚洲，亚洲这么多国家可能联盟吗？即使连在一起心也不会在一起吧，朝鲜韩国，日本，谁会真心跟你连在一起，谁会让你把所有国家都统一了呢？就说朝鲜这么一个小国都不可能退让的，什么欧盟啊，就是几个国家的合作关系而已，有金钱往来，利益往来，就要想到人性，所以欧盟必会失败，看似强大，内部早就被蝼蚁给挖空了。
4、希特勒的一位少年友人回忆——他是一个平时羞怯怕生，沉默寡言，偶然发出神经质怒言的人。其实这种形象在我们今天也不少见——出身卑微而又不甘心命运平庸，实际上缺乏自信和底气，便竖起一身刺来保护自己的青年大多如此。
5、希特勒开会酷爱使用长桌，召开会议都是使用很长的会议桌，德国一些优秀木匠常常被召集制作长桌。元首拥有的最长的会议桌长达15米，如果把它竖起来有5层楼那么高。(希特勒最有哲理的话)。
6、作为一名英勇的战士我时刻准备为以上誓言付出生命。
7、人类在斗争中变得强大，不论他达到了什?目标，都是由於他的创造力加上他的残忍。(希特勒最有哲理的话)。
8、在南京书城的时候，看见了赵鑫珊三年前写的一本关于建筑的书——《建筑：不可抗拒的艺术》，三年前的我只是一个初涉建筑学的小P孩，他的书就是我的指南针，指引我通向建筑艺术殿堂的道路。不过回想起那时候看这本书的情形，感觉自己还是对建筑理解不深，感受到的是一种对建筑这门学科的好奇和感叹，同时也深深体会到我的建筑之路还很长很长。于是回上海后，想再把这本书借来看看，去感受一些当时感受不到的东西。
9、但是只要你看过希特勒的演讲，或者看到这个电影中演员对希特勒的演绎，你就知道，其实并不是这么一回事。希特勒高超的演讲技巧能瞬间将你震慑，能够将你内心中他最需要的一部分情绪迅速的调动出来(就像报亭的老板问他要饭钱，被他三两句话就说过去了)。所以关于他就是德国人一部分的说法完全是他的语言技巧，谁没有黑暗的部分呢，关键是你自己表现出来的还是别人引诱出来的。
10、凭借富有暗示意味的演说技巧，希特勒能对群众施加近乎催眠的影响力。他不同寻常的铿锵多变的嗓音也发挥了重要作用。“只见识过后期群众大会上的希特勒的人——当他们看到麦克风前狂吼乱叫的煽动者和独裁者时，很难想象出他早年在政治讲台上用并不刻意提高的自然的嗓音发出抑扬顿挫的洪亮的音节。”他的声音完全不同于我以前听过的演讲家……他的声音低沉嘶哑，具有大提琴般的共鸣质感。他的口音——我们认为那是奥地利口音，其实是下巴伐利亚的口音——在德国中部人听来有点陌生，所以听众正好需要聚精会神地听。
11、人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。
12、2018年6月15日中共中央、国务院印发《关于打赢脱贫攻坚战三年行动的指导意见》。
13、1983年至今，在上海社会科学院欧亚所从事东西方文化比较研究。
14、希特勒身上还有一个特点就是，这是在德国神话和哲学中寻求到的，歌颂死亡的悲壮。北欧日耳曼神话中的意象深深印在了他的脑子里。
15、1931年，“一八事变”爆发，艾思奇的思想发生了转变：
16、除此之外，希特勒还有诸多的金句，如希特勒曾说：“我要让全世界记住我一千年！”
17、很多人活着，都会为了自己的利益，会不择手段去损害他人的利益，看似自私自利，其实真的是人不为己天诛地灭。你如果大方，善良，不在乎，很多时候，就会被人利用，被人欺负，被人欺骗。
18、在这样危险的现实面前，电影还不忘了调侃一下现在的德国右翼组织。元首先是跑到德国第一极右翼政党德国国家民主党的办事处大闹了一番，嘲笑他们没水平；后来又被德国的新纳粹组织暴揍了一顿，成为了人们拥戴的新英雄。那句话怎么说来着，民族主义是流氓最后的避难所！这也再次印证了中国人的那句俗话，流氓不可怕，可怕的是流氓有文化！
19、希特勒不仅公然违反《凡尔赛条约》，还在1936年3月7日悍然宣布废除《洛迦诺公约》，悍然将3万德军开进了莱茵非军事区，如果西方国家能及时的采取有效的行动，那么还未成势的希特勒一定会乖乖退回去，可是他们都没有采取行动，只是抗议。
20、1953年6月15日中共中央政治局召开会议。会议确定对资本主义工商业实行利用、限制和改造的方针。毛泽东在会上第一次比较完整地阐述了党在过渡时期总路线和总任务的基本内容。12月，中共中央批准中央宣传部《为动员一切力量把我国建设成为一个伟大的社会主义国家而斗争——关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》。
21、这是李劼哲学系列演讲的部分节选，以后有缘有机会会整个出书
22、本文节选自李劼《二十世纪西方文化风景》，台湾允晨文化实业股份有限公司出版。博客来网路书店及诚品书店有售。
23、登陆时间的争论最后集中到了一个问题，如果5月底前进行登陆作战，希特勒的心理是否可以坦然承受？能否镇定自若的指挥强大的纳粹德国军队？虽然德国的战略由攻转守，但是仍然有数百个师，并且德国士兵战斗力都很强。
24、又到了元首时刻了，上次咱们借《我的奋斗》再版聊了聊元首的稿费(点击蓝色标题查看)，今天咱们来说说德国关于元首的最新电影《他回来了》。
25、在私人的小圈子里希特勒摆出另外一副面孔。他可以是个可爱的聊天对象，从不教训人，而是谈一些有趣的事情，比方说战争中的经历——“他始终谈不够的最爱的话题”，谈建党初期的事或者1923年11月的政变。他像个会照顾人的“慈父”——和善，喜欢开玩笑，对别人无伤大雅的玩笑话一笑置之。从约瑟夫·戈培尔的日记中，我们可以看到他扮演的角色有多迷人：希特勒“像父亲一样体贴。我很喜欢他。所有人都热爱他，因为他的心地善良，很热心”，他在1929年6月写道。1931年1月他又强调说：“和希特勒共进午餐……席间气氛相当愉快，领导像个慈父，他非常照顾我。”
26、希特勒留给世人最深刻的印象是他非凡的口才。也许乍一看普通寻常——但走上演讲台后他就变成德国历史上前所未有的煽动家。希特勒懂得像“灵敏的膜片”一样充当群众最隐秘的愿望和冲动的传声器。“他能感觉到群众的渴望并把它打造成火辣辣的口号。他唤醒在潜意识中打盹的本能，并给予他们某种满足。”施韦伯林·冯·克罗西克评论说：“信徒们追随着他，他们和他一起大笑，和他一起感受；他们和他一起讥讽法国人，和他一起对魏玛共和国发出不屑的嘘声。8000人如同一架乐器，希特勒用它演奏出民族激情的交响乐。”这个美国人从演讲者和听众的互动以及个人与集体的心理状态和神经细胞交流中认识到了希特勒的成功秘诀。”
27、事实上，英国作家与法国作家一样，在战后并不将热情和思想倾注于战犯审判那样的政治事务，而是将目光转向了人类处境的关注和思考。这样的醒悟不仅见诸《等待戈多》，而且在戈尔丁的《蝇王》中也赫然可见。《蝇王》所讲的那个寓言故事虽然可以让人联想到纳粹的恐怖，但故事本身探究的却不是纳粹的罪行而是纳粹现象的人性根源。小说超越了具体的历史事件和历史环境，从而将纳粹式的恐怖诉诸了一场孩子们的游戏。从故事结构中人们可以依稀瞥见《鲁滨逊飘流记》的构架，但鲁滨逊的全部自信在此被演化成对人性的彻底不自信。同样是荒岛的背景，但不再是所谓文明人对蛮荒的开发，而是孩子们童稚之心的污染和失落。在此，孩子们中间对异类的指控和追杀不是以消灭犹太人的借口或者以清除反革命为名义，而就是赤裸裸地根植于一种人性的邪恶。格里高利是变成甲壳虫才遭到追杀，但在这场残酷而又发生在孩子中间的游戏里，甲壳虫式的异类不是自然出现的，而是被人为地制造和确认出来的。如果希特勒的虐犹可以追溯到莎士比亚的《威尼斯商人》中对犹太人的歧视的话，那么《蝇王》中一群孩子对其中几个小伙伴的追杀却只能归因于人类的某种天性。按照这样的逻辑，人们就可以十分有把握地说，希特勒之所以邪恶不是因为他是希特勒，而是因为他十分真实地开掘出了人类的某种本性，也即是说，人们可以在任何人身上发现这种希特勒式的阴影。当希特勒的战争将仇恨推向极致之后，人们一步跨越民族间的互相仇恨而看见了人类天性中的某种真相。由此，卡夫卡的《审判》和《变形记》在英国作家的笔下有了《蝇王》那样的翻版。战争的确教育了人民，但人民与其说赢得了战争，不如说看清了人性的本相。在欧洲，文学随着战争而长大；文学不再是历史的梦幻，而变成了对人性的洞察和对人类处境的观照。