1、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」
2、孔子在蔡居住到第三年的时候，楚王派人去聘请孔子。
3、长沮、桀溺虽归隐山林，但并不闭目塞听，他们知道：鲁哀公曾问过孔子：“鲁国之乱，源于季氏，大家都明白，然而，为何越明白越乱呢?”请孔子指点“迷津”。孔子当时答道，“因为你只是明白一国、一人，而不明白天下。”可见孔子是知而不迷。长沮的话中隐语：孔子既知鲁之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告。孔子一行只好找别人打听。他们来到渡口，见有一老翁在摆渡。子路说：“船夫，请将我们渡过河。”
4、用我们现代人的眼光可能觉得不可思议，但在那个时代这种事情是被允许的。(孔子的经典有趣小故事)。
5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。(孔子的经典有趣小故事)。
6、孔子六岁时的某天，街道上突然传来一阵鼓乐之声，很是热闹，正在院中玩耍的孔子觉得好奇，打开大门，站在台级上朝远处张望。只见一只郊祭的队伍从前方走来，浩浩荡荡，很是壮观。主祭官一个程序一个程序的唱：“上香……献爵……奠酒……行礼……读祝……燔柴……”
7、常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
8、 那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”
9、颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。”
10、来自“中国儿童共享的经典丛书”系列，通过通俗简明的译文、有趣的故事链接、点睛的寓意点拨等，帮助孩子更好地理解传统经典的精神内涵。
11、出自《论语》。只是想要速度，往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
12、作者李长之，师从著名哲学家金岳霖和冯友兰，是我国现代著名作家、文学评论家，文学史家，著有《李白》《司马迁之人格与风格》《陶渊明传论》等。
13、画风新颖，大奖插画师联合创作带给孩子纯正的艺术熏陶
14、个人专著有《我的小学语文观》《面向未来的母语教育》《爷爷教我写作文》《讲故事诵经典》《汉字小精灵》《张庆文集》等，共计400万字以上。
15、短短三十八个字，孔子如此叙述了自己的一生。
16、这位公认的“至圣先师”在你心中是什么形象？
17、比如，《黄帝战蚩尤》中，对战斗场面的描写，极富文采和想象。
18、在《论语·阳货第十七》中记载了这样一个故事：
19、子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”
20、尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
21、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”“周游列国，传道授业啊。”孔子说。
22、国人在教育和医疗上对私立机构都存在深深的不信任感，事实上也确实有不少私立教育和医疗机构存在唯利是图、见利忘义的情况。多年以前，当我的母校北京大学打出中国近代第一所国立大学的旗号时，我们这些上世纪八十年代在那里上学的学子心里满不是滋味：什么时候北大要靠体制优势来体现价值了？尤其是看多了世界级名校，尤其美国的常青藤名校多数是私立学校之后，心里的这种失落尤其明显：为什么中国办不出来具有强大品牌影响力和社会公信力的私立学校？
23、“当然想了，母亲肯教我吗?”孔子显得很兴奋。
24、“别的我不晓得，至于像一条丧家狗，倒是有点像。”