1、“生命好在无意义”——木心读书会(十点时光读书会第4场)
2、辑收入木心先生讲述的遗稿一篇《我的〈九月初九〉》。辑谈木心的家世和早年生活，与夏承焘、茅盾的关系，与读者的故事，寻访杰克逊高地木心故居，以及《再见木心》纪录片试映会实录。辑集录童明、巫鸿、李劼、杨泽、曹立伟诸文辑陈丹青纪念木心逝世三周年的一篇文章《杰克逊高地》，以及在木心故居纪念馆开馆仪式的发言等。
3、 在整个中国现代文学史上面，以我所知之前就只有两个作家，对读者产生过这样的一个效应，让读者会觉得很想见到他，是谁呢？比如说不是沈从文，不是茅盾，不是巴金，这些作家你读他的书，你未必很想见他是不是。而是鲁迅，而是张爱玲，现在有了第三个，就是木心，这到底是怎么回事儿呢？坦白讲我觉得是个谜语，我也还在想。
4、但是我看到他那张30来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张30岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。
5、越来越多的人在读木心，《读木心》是这个过程的结集。在这里，陈村、陈丹青、何立伟介绍了与木心的因缘际遇，童明认为木心以世界性美学思维振复了汉语文学，孙郁视木心为“游走于世界的狂士”，李静读出“你是含苞欲放的哲学家”……
6、跳脱了童年的范畴，就已经懂了童年最艰难的东西，而随着长大，其心智又怎么会停留在长大的范畴呢？
7、《云雀叫了一整天》——木心亲自编订的诗集。收入《火车中的情诗》、《女优的肖像》、《伏尔加》等一百余首意境深远、金句纷披的诗篇，逾百行木心式的精彩箴言，更具可读性。(特别收有《从前慢》原汁小诗)
8、此外，木心还有大量论乐文字，它们分散广泛且多为只言片语。这些文字主要涉及对中国音乐与西方古典音乐的评述，以及对音乐伟大性的探讨。
9、1952年，担任上海私立四维中学音乐课和美术课教师。
10、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。
11、 《即兴判断》是木心的散文选集，同样是为生活而沉思，为人生而寻觅。
12、随便看几页就会在想，这是谁啊，怎么会有人这么写东西呢，然后马家辉当时说，这好像是个旅美作家，我说那他是台湾出去的还是大陆出去的，他说是大陆出去的，我就觉得很奇怪，怎么大陆会出去这样的一位作家而过去，不晓得呢。
13、这是一本完整的小说，木心的心愿也在此。这是飞越二十多年的“文学之约”。
14、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》
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16、他说：生在任何时代/我都是痛苦的/所以不要怪时代/也不要怪我
17、“木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。”
18、木心，男，1927年2月14日—2011年12月21日，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，出生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，中国当代作家、画家，出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。
19、 这本书的哲理是用了许多概念论证以及体系，但是带给我们的也只是一个方式和通往思想灵魂深处的一条道路，当我们读完这本书时，这条道路就要消失了，更多的是需要自己去寻找，去探寻这个异化了的世界。庖鱼及宾，告诉我们的是用自己所有的微博的东西来表达自己最真诚的心意，这大概就是木心先生首先想通过自己的文章和观点来送给读者的礼舞，它本身就是我们要学到的哲理，先生说的是对的，哪怕我们一无所有，但是我们在表达心意时，永远都是要真诚。
20、1956年7月，木心一位已毕业的学生，在新单位被人举报“收听敌台”。被抓后交代出他在高桥的群居情况，木心是“群主”，受到牵连，被当地公安部门审查，拘留在上海市第二看守所。
21、(温馨提示：以下为多图，建议wifi环境下观赏；个别画为横向放置)
22、作为立体主义绘画创始人，在一个新的画风与旧的传统中必定会坚持自己的立场，不断创新才能使之光大。
23、这就像一碗水融入了海绵，你很难分清究竟是哪一部分的海绵是真正的海绵，而哪一部分又只是水，这是润物细无声的自然，无法分辨的，又或者说，他们之间早已经不分彼此了。
24、但是关于木心先生有什么不是谜呢，我记得我第一次看到木心先生的作品是在90年头，那时候我已经读的很晚了，因为台湾是早在80年代就已经出版，而且曾经惹起过一阵轰动，在那个时候我是在书店，好像还是跟我的朋友马家辉一块儿。我就看到摆了他的书，然后我就拿起来翻，翻了几页就觉得很吓人，怎么会有人写这样的东西，这个也是我发现很多木心的读者会有一种很强烈的震撼感。
25、就像木心先生谈及以往历史人物对于梅、兰、竹、菊的痴狂所说的那样：“从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。”
26、木心说：“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学。”木心说：“你们看画，我看你们的眼睛。”
27、菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。
28、有点像是过分解读，但这样的事情听起来会比较枯燥，而实际上更多的是有趣。