1、于是，马岌敲锣打鼓去登门拜访宋纤，宋纤理都不理他，直接紧闭大门，避而不见。马岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾今而知先生人中之龙也。”意思是说：“名声可以听到但是本人却见不到，仰慕德行却看不到样子，从今以后我知道先生是人中之龙。”
2、终于，司马懿出山，空城计发生时两人得以相见。司马懿已看出城中无人，本想引兵杀入。但其被诸葛亮琴声所扰，恢复了一丝神识，隐隐知道了诸葛亮的身份。诸葛亮苦心相劝，司马懿并未答应，收了杀念后就撤军了。
3、萧史拜见穆公，穆公命其吹箫。萧史取出赤玉箫，玉色温润，红光耀目。吹出第一曲时，清风习习而来。吹出第二曲，彩云从四方来聚。吹至第三曲时，见有一对对白鹤翔舞于空中，一双双孔雀栖集于林际，百鸟和鸣，经时方散。穆公非常高兴，弄玉在帘内也非常惊喜，认定此人正是自己梦中的夫君!(关于龙的成语故事)。
4、传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。(关于龙的成语故事)。
5、诸葛亮本是真龙之身，天子之命，但其无上位之心。何况刘备三顾茅庐，怀有知遇之恩。诸葛亮联吴抗魏，草船借箭、火烧赤壁，不光是尽心辅佐刘备，也是想见到司马懿。
6、根据玉帝的安排，伏虎罗汉投胎于东汉末年一官宦世家，年少聪颖则胸怀大志，善权谋，多思略。复姓司马，单名懿。司马懿隐忍蛰伏，韬光养晦，人称冢虎。然而，司马懿欲以臣子之命得天下，逆天而为，后世必遭天谴。
7、降龙罗汉得知其变，晚两年投胎于琅琊阳都。降龙罗汉自幼饱读圣贤之书，通各家之兵法，熟谙奇门遁甲之术。复姓诸葛，单名亮，字孔明，号卧龙。诸葛亮此生志在规劝司马懿卧虎山中，切不可觊觎天下。
8、造句：这盆花摆在这里,的确有画龙点睛之妙,把整个客厅的气氛衬托得刚刚好。
9、比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
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11、夜里梦见一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而降，立于凤凰台上，对弄玉说：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。 ”从腰间解赤玉箫，倚栏吹之。凤箫和鸣，弄玉猛然惊觉，梦中景象宛然在目。第二天早上，弄玉告诉穆公，遂派孟明以梦中形象到华山寻访。有樵夫指说：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也! ”
12、(近义词)言不由衷两面三刀表里不一口是心非
13、孙家后人孙承佑，靠姐姐嫁给吴越王而成一方富豪。后人孙奕又善于理财，曾管陈州酒税，晋升福建转运使，为人仁义，处事公信，为政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及辖区百姓。
14、 出自西汉·刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也?’客曰：‘我不能教子支左屈右。’”原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
15、解释元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
16、家长在繁忙的工作之余和孩子一起听床头小熊讲故事，既减轻了阅读压力，也可以提高孩子的无意识记忆。
17、出处《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
18、起初，马援兄之子马严、马敦都喜欢讥议时事，而与侠客们轻相交往。
19、这本书是中国第一部绘画通史著作，由唐代的张彦远编写。全书十卷，可分为对绘画历史发展的评述与绘画理论的阐述、有关鉴识收藏方面的叙述、370余名画家传记三部分，具有当时绘画“百科全书”的性质，在中国绘画史学的发展中，具有无可比拟的承先启后的里程碑的意义。“画龙点睛”的故事就来源于其中的张僧繇篇。
20、人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来，再看看墙上，被“点睛”的龙已经不知去向了。
21、·关于“龙”的成语还有很多，你可以列举一下
22、传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
23、这个成语出自唐朝张彦远《历代名画记·张僧繇》。
24、近义词：点石成金 点睛之笔 锦上添花 生花妙笔
25、 本义指春秋时代,楚国的养由基善射,能百步内能射中柳叶。后用来比喻善射者，也形容箭法或枪法十分高明。
26、南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇(yáo)，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
27、(拼音)：zhìzhàngchénglóng
28、 于是，武灵王于公元前302年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法?帝王都不是承袭的，有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。
29、(举例造句)：偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。★清·王士禛《送高念东先生予告还山》诗之二
30、曾有樵夫偶然远看似见一位白发老翁盘坐在树上，走近时又不见其踪影，消息传开后民众奉为“树神”，尊相祭拜。 某日，有赵钱孙李四个家族同往叩拜祝愿。
31、过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
32、(出处)《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”
33、人们发现这四条金龙都没有眼睛，纷纷请求他把龙的眼睛给点上。张僧繇却说：“给龙点上眼睛，它们就会从墙里面飞出来！”
34、司马懿杀曹爽后，大权在握，登天一步之遥。临终前，司马懿心生悔恨，想起了诸葛亮之前的话，最终醒悟。诸葛亮都可以隐藏真龙之身，而我这没有的又在争抢什么！告之后人还权于曹魏。
35、唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
36、夜里梦见一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而降，立于凤凰台上，对弄玉说：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。 ”从腰间解赤玉箫，倚栏吹之。凤箫和鸣，弄玉猛然惊觉，梦中景象宛然在目。第二天早上，弄玉告诉穆公，遂派孟明以梦中形象到华山寻访。有樵夫指说：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也! ”
37、导语：成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。以下是我整理关于龙的成语故事，以供参考。
38、《晋书·宋纤传》：“名声可以听到但是本人却见不到，仰慕德行却看不到样子，从今以后我知道先生是人中之龙。”
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40、(例句)他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与叶公好龙毫无差别。
41、它的背上有九九八十一片鳞，叫声像敲铜盘一样响亮。嘴边有两条须，和络腮胡子，颔下有一颗明珠，喉咙下面还有逆鳞。最重要的是，它的头上有尺木，如果没有它的话，龙就不能飞上天空了。
42、叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。
43、画龙点睛这个成语出自张僧繇，出自南京，那么我们再为大家介绍一个同样和南京和张僧繇有关的成语——空前绝后。
44、张僧繇，吴郡吴中(今江苏苏州)人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。