1、释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
2、只是心不放肆便无过差，只是心不怠忽便无逸志。(佛经经典名句书法)。
3、失去是一种痛苦也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生——生活；需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣，更重要的是要珍惜现在所拥有的美好。
4、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
5、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
6、 八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
7、5佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
8、 二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
9、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
10、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
11、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
12、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
14、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》
15、 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
16、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
17、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
18、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
19、笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
20、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——出处《幽窗小记》(明)陈继儒
21、、几乎所有事情都是两面性的，如只看消极的一面，心情自然会低落、郁闷。让自己换个角度，从积极的一面看待问题吧，那样会让你走出心情低谷的。
22、6经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
23、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
24、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
25、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
26、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
27、抄写完后的整卷经文，要记得放置于洁静处，自己保存。不可随意乱丢，或置于不净处。这是对经文的恭敬心，也是您抄经累积福德的一部分。您看那些修行人或出家人，看到经书，都要礼敬跪拜，因果度众生解脱的法，都在经书中，所以得要有这样的至诚恭敬心才行呀。
28、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。