1、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！(道德经经典名句赏析)。
2、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
3、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
4、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
5、道是独一无二的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章故道大，天大，地大，人亦大。
7、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
8、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
9、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
10、(名句赏析)要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛；要想夺取他，就先给予他。
11、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
14、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
15、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
16、(名句赏析)治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
17、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起
18、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
19、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国都不能离开这一原则。
20、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》
23、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
24、(名句赏析)罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
25、(名句赏析)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
26、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
27、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。——老子
28、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。
29、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
30、(名句赏析)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
31、(名句赏析)天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
32、夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。
33、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
34、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
35、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
36、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。