1、(译文)不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做，不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。
2、肥甘饱腹，轻裘暖体，却不懂得节制奢欲的人，定有损福之灾；广积产业，富贵骄横，却不懂得履薄止步的人，终遭杀身之祸。
3、做好事就好像春园中的草，看不出它的成长，其实每天都在成长。做坏事则像磨刀石般，看不出它的磨损，其实每天都有损失。(格言联璧接物类)。
4、现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在于当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟恐没有日进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。
5、“一种人难悦，亦难事，只是度量褊狭，不失为君子。
6、做善事心中愉悦，不必自己说而乡亲会赞誉，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的声名。做坏事心中惭愧，虽想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后也被人唾骂。
7、一个人坏，大家都看得出来，心照不宣，你再去说，也没有意义。但是一个人好，不一定大家都会说，你说出来，也许他就会记住你的好。谁人背后不说人经典句子当你不知道和一个人说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。
8、(译文)小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为喜欢他而掩饰他的缺点。
9、陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当剐肠而涤之。
10、鱼不能离水，离水则鱼死。人与气不能分离，没有气则形体败坏。心与天理不能分离，没有天理则心死亡。
11、出处：《格言联璧·接物类》：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
12、如果“天堂”有路的话，只有君子才能登上去；如果地狱有门的话，只有小人才进得去。
13、世上没有对与错，说别人错，其实就是在否认别人的存在。说别人对，其实就是纵容更多自以为是的人出现。
14、该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
15、陈榕门云：“君子小人中，确乎有此二种，可以发圣言所未发。”
16、仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；
17、意思是：不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。
18、(解释)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
19、(译文)去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。
20、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
21、出处：北宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫口有蜜，腹有剑。”
22、真正的幸福很简单：只要笑容比眼泪多，你就找对人了。