1、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？
2、 佛在世时我沉沦佛灭度后我出生忏悔此生多业障不见如来金色身
3、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
4、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5、0十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
6、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。(经典佛经名句300句)。
7、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
8、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
9、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11、 2如何修清净心?在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
12、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩
13、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
14、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
15、 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
16、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
17、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。
18、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
19、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达
20、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
21、 九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》
23、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
24、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达
25、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
26、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
27、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
28、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
29、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
30、 2清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。
31、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师
32、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。佛家妙语
33、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
34、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
35、 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
36、 2若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
37、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
38、 1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
39、 设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴
40、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
41、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
42、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
43、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。－－蕅益大师