1、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
2、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
3、陶行知能够获得“伟大的人民教育家”称号，除丰硕教育成果外，还有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的“傻”子精神。
4、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
5、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
6、陕甘宁边区在普及教育和办学理念上与陶行知不谋而合。1939年7月边区政府决定，将边区中学与鲁迅师范学校合并为边区第一师范学校，由边区教育厅厅长周扬兼校长，董纯才担任副校长并主持工作。成立边区师范的意义在于培养大批教育干部，普及教育，提高边区民众的政治文化水平。
7、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
8、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
9、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
10、以教人者教已，在劳力上劳心。 ——陶行知
11、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
12、(居里夫人) 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
13、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
14、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。
15、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
16、失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知
17、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
18、松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎”。
19、人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要点燃的火把。
20、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
22、平日陶家饭桌上难见荤腥，长年吃素，省下钱办教育。钱再不够，就四处化缘募捐，自己当参政会委员的很少一点薪水，也都用来办学。
23、徐特立认为，“陶行知的教育学说几乎与我们的教育事业全部一致”。徐特立在给其他同志写信时，常常署名“师陶”，表示自己要向陶行知学习。1940年9月，在徐特立、董必武、李维汉等的支持下，董纯才与20多位在陕甘宁边区工作的生活教育社成员一起，成立了生活教育社延安分社。1942年1月，陕甘宁边区政府又创办了新教育学会，选举徐特立为理事长，董纯才为理事。1942年3月15日，在晓庄学校暨生活教育社成立15周年之际，徐特立携副理事长范文澜致书慰问陶行知，称赞陶行知“创办晓庄学校，提倡乡村教育，掀起了乡村教育的大浪潮，波及全国各省，晓庄变成了乡村教育运动的大旗，先生手执这面大旗，披荆斩棘，为中国乡村教育运动开辟了一条大路”，先生的“教育主张及15年来所辛苦经营的事业，在中国教育史上，实占了光辉的一页”。17日，生活社延安分社联合新教育学会在延安大学礼堂举行纪念大会，庆祝生活教育社成立15周年，徐特立在会上着重指出，“生活教育创始人陶行知先生的中国式的不屈不挠的精神，最值得我们学习，而陶先生的虚心学习他人的优点和不断改进自己的短处尤应为我们所摹仿”。
24、▲陶行知(右)勉励孩子们好好学习，团结起来，“做追求真理的小学生”。(《光明日报》发)
25、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
26、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
27、 真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
28、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，
29、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
30、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
31、这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，
32、生活教育思想在陕甘宁边区广泛传播，对边区教育产生了积极的推动作用。《陕甘宁边区教育史》明确指出，在整风运动以后，陕甘宁边区“实行‘人兴财旺’的教育工作方针，教育解决了老百姓的疾病问题、生产问题，于是出现了群众自己起来办教育，使教育得到了空前的发展，这实际上是陶行知的‘生活和教育统一’思想的发展”。
33、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
34、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
35、Inthehandsoftheteacher,thefateoftheyoungisthefateofthenationandthehumanrace.
36、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
37、他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。(人民网评)
38、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
39、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
40、陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。
41、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
42、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
43、这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，
44、这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
45、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
46、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
47、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
48、 现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
49、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。