1、苏轼来黄州的第三年，与好友于七月十六和十月两次游览赤壁。十五的月亮十六圆，都是明月当空的夜晚。东坡一行“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”凭吊三国赤壁古战场，遥想曹操当年挥师东下，横槊赋诗，也是时代骄子，盖世英雄，然“而今安在哉？”滔滔江水，“逝者如斯，而未尝往也”。唯有一轮明月映在江面，虽是或圆或缺，“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”明月不会消逝，总是适时而出。人生须臾，时空无限，不由感慨万千，作《前赤壁赋》。又是一个“人影在地，仰见明月”的夜晚，东坡与客再访赤壁，作《后赤壁赋》。
2、千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
3、每年的八月十五至十八日，是沿海的天文大潮，海潮汹涌，蔚为壮观。杭州的钱塘大潮更是天下奇观。公元1071年六月至1074年，苏轼任职杭州通判。唐代著名诗人白居易曾忆杭州：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”苏轼不同于白居易，他要亲临其境，观看山飞云走，撼人心扉的潮起潮落。公元1073年中秋之夜，皓月当空，霜风撩面。杭州城几乎万人空巷，前来钱塘观潮，“寄语重门休上鈅，夜潮留向月中看。”(中秋苏轼)。
4、这事，说来话长，按下不表。最后的结论是：苏轼被贬往黄州，充团练副使，不准擅离该地区，无权签署公文。这就是苏轼人生中经历的“乌台诗案”。
5、在黄州的日子里，名闻京都的大文豪苏东坡放下身段，与各类人交往，甚得当地人喜爱。他常常是布衣草鞋，一叶扁舟，三四好友，行走游弋在山水之间，把盏饮酒，放浪形骸。早出夜归，但逢明月当空，心情尤为愉悦，往往为之陶醉。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”想象丰富，感情真挚。溪水平静，微风拂面，弥弥浅浪，明月映照。诗人骑马而行，尽量勒紧马缰，唯恐马蹄声声踏碎这美玉一样的溪光月色。这是他热爱自然融入自然的一种境界。
6、译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
7、对月独酌，何等凄苦。他感叹年华逝水，对负罪放逐，势利小人避之唯恐不及感怆不及。有酒少客，门庭冷落，世态炎凉，人情纸薄。月明云遮，才高人妒，忠而见谤，因谗入狱。在这万家灯火的中秋佳节，他却成了一个天涯沦落人，“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”情思不尽，落寞不尽。(中秋苏轼)。
8、⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
9、——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》释义：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。但愿人长久，千里共婵娟。
10、离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
11、还记得那个诗人吗？“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”(李白《月下独酌》)——幻觉似乎成为孤独心声的最后支撑，为了不使自己深陷精神的囹圄，李太白努力在寂寞里寻找快乐：“我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。”其实天上人间、人间天上从来又有什么分别？
12、俗话说，“十五的月亮十六圆”，能在中秋节团聚在一起当然是最好了，但如果因为工作学习生活的奔波，确实无法聚在一起，把这种思念寄托给明月，何尝不是另一种的美好呢。其实时常挂念的亲人不管他们人在哪里，只要知道他们生活富足、工作顺心、精神健康，我们都应该由衷地为他们感到高兴，苏轼就说过，但愿人长久，千里共婵娟。“人长久”才是真真正正的“圆满”呀~！
13、 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
14、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
15、 “桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄，传说月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照射的地方，整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色，给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的幻想，以寄托着他的精神世界：”玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。“作者让他的想象翅膀飞翔，幻想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个清凉的境地。据《异闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，”见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。“所以用”飞鸾而去“，想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想象，究竟有什么意义？从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说和现实无关。应该说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有向往月宫清静自由的幻想。
16、可以想象，在万家欢宴，喜庆团圆的中秋佳节之夜，性喜热闹，豁达如仙的苏轼，在牢里中秋后，时隔一年，又在异乡的团圆夜思念亲人，月下叹凄凉。如烟往事，涌上心头，怎能不感伤？
17、 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
18、译文：我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。
19、词的上阙，诗人想要乘着清风，飞到月宫里去，因为现实生活是如此地令人沮丧！但很快诗人就否决了这个想法。还是回到人世间来吧，天上宫阙固然潇洒自在，可千里月光传递的却是一缕缕的人间温情。
20、 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
21、微醺的诗人在问谁？是远方的子由还是醉醺醺的自己？是迷离的月光还是小巧的洒樽？无论如何，这都是一个满怀幻想的追问，他在意的或许并不是答案，而只是这孩子气的追问本身，似乎只有这样．才能使自己在深深的渴求与失落中找到一缕轻烟般缥缈的安慰，只有这样才能给自己的醉意阑珊寻找到一个聊以解嘲的答案。
22、这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从当年当夜推想次年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。
23、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
24、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。苏轼关于中秋的诗句明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
25、全诗白话文诗意如下：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
26、不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
27、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
28、标题《阳关曲》，词牌名。因唐王维《送元二使安西》诗"西出阳关无故人"句而得名。单调二十八字，四句三平韵。
29、⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛天下第月夜泛江，维舟吹之……甚为精壮，山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎”。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
30、这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
31、月明星稀，银河也显得非常淡远。「银汉无声」并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就「无声」了，天宇空阔的感觉便由此传出。此夜明月显得格外圆，恰如一面「白玉盘」似的。语本李白《古朗月行》：「小时不识月，呼作白玉盘。」此处用「玉盘」的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而「转」字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
32、这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从当年当夜推想次年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。
33、又是中秋，又是明月。团练副使苏轼一个人吹着冷风，喝着劣质的勾兑酒，看着皎洁的月光映照在黑黢黢的门廊，回想起那些得到的与失去的，感觉自己这四十年来像是做了一场梦。
34、这是暌别七年来，兄弟首次相聚并共度中秋，两人都写了词。苏辙写的是《水调歌头·徐州中秋》：
35、卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
36、远离政坛，远离了繁华，自然也就远离了嘈杂。
37、1080年中秋，苏轼于黄州写下《西江月·世事一场大梦》，此时的深沉感慨，真非昔日可比。