1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(出处)《道德经·第五十八章》(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
2、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。(老子语录经典)。
3、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
4、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
5、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。(老子语录经典)。
7、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》
10、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的;最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似是最笨拙的一样;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
11、从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。(出处)《道德经·第二十三章》(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。
12、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
13、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》
14、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处I(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
16、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。
17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
18、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”
19、一岁多的宝宝，妈妈每天教认《圣学根之根》不二字。
20、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
21、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》
22、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
23、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
25、呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。
26、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
27、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
28、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、感悟：知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。老子经典语录及译文(2)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。
30、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
31、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
34、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
36、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
37、 老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
40、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》
41、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
42、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
43、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
44、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
45、知荣守辱：《道德经》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”
46、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。
47、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。
48、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。