1、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
2、《九歌·河伯》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗的主旨历来众说纷纭。一般认为是祭祀河伯的祭歌，歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是以恋歌情歌作为娱神的祭词。全诗景物美丽神奇，情感激昂奋发。
3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》
4、长长叹息，我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。
5、作者这首绝句提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。此诗言近意远，言简意深，很有力量。
6、却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
7、把青云当上衣白霓作下裳，举起长箭射那贪残的天狼。
8、《河伯》屈原：与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
9、而蘼芜之根主妇人无子。故《少司命》引之。”
10、作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚。
11、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
12、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原·涉江)
13、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
14、铭记历史勿忘国耻│辽宁小学"跟着诗词去旅行"NO.28
15、你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
16、——《离骚》何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
17、屈原是我国伟大的诗人，中华民族杰出代表。1953年，屈原当选世界和平理事会评选的世界四大文化名人之一。同时，屈原也是那四位文化名人中唯一的东方人。
18、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
19、因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在场，故再没有下神、迎神的话，但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇开头是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。
20、更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
21、那么，第一节(有“荪何以兮愁苦”句)也应为男巫所唱。由歌词内容看，四节为少司命唱词，六节也是男巫以大司命口吻所唱。
22、你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
23、第六节都是男巫以大司命的口吻所唱，先是回答少司命的问话：“我等待你，要陪你到咸池去洗头，在阳阿之地晒发。因为一直等你不来，所以在云端恍然而立，临风高歌。”
24、形式是诗歌的载体，诗歌让人们最直接地感受到的是它的形式，又由于诗歌是一种通过韵律感很强的语言反映生活、抒发情感的文学体裁，所以它自然具有韵律美，“青黄杂揉，文章烂兮”，在诗歌艺术衍生的主要表现形式之一——韵律，屈原以其独创的诗歌结构和格律使中国诗歌具有了一幢全新的韵律，具体到《九歌·少司命》，其韵律美主要表现在紧凑和铿锵两个方面。《九歌·少司命》韵律的紧凑主要表现在结构上，全诗一气呵成，从头到尾没有任何迟滞。
25、译：可是她却入不言、出不语，乘旋风驾云旗，飘然离去。