1、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。
2、感恩之心并不是人人都有的，只有懂得报答、有善良之心的人，才会有感恩的心。
3、他非是怕太太，只是感恩妻子、爱护妻子罢了。(胡适到底是怎样一个人)。
4、所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。
5、有教养的人让人如沐春风，温暖舒服，缺乏教养的人则让人心生厌恶，敬而远之。
6、中国人总是集虑。考不上好大学-焦虑，找不到好工作-焦虑，年龄大了不结婚生子-焦虑，社会不公-焦虑，没有钱-焦虑，食品不安全-焦虑，孩子的教育-焦虑，环境污染-焦虑。似乎总是有无尽的事情让人焦虑。但是，只有无忧无虑的人才会感到快乐。总是担心、焦虑，哪有快乐时光？
7、拿破仑说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。”
8、很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。
9、甲午战争爆发后，胡适被从台湾转回到了老家安徽绩溪，而他的老父亲却未能如愿跟随孩子一块转移，即便当时双脚得脚气病，严重到很难行走，因为必须得留在台湾帮助处理各种事务。
10、所以，胡适对父亲的评价，完全是个人情感的宣泄，和史实根本不符。
11、在《知难，行亦不易──孙中山先生的“行易知难说”述评》中，胡适批评孙中山的“行易知难”学说“真意义只是要使人信仰先觉，服从领袖，奉行不悖”，把“知”、“行”分的太分明，存在着两大风险：第“有打倒知识阶级的喊声，有轻视学问的风气”；第当权执政的人“掮着‘训政’的招牌，背着‘共信’的名义，钳制一切言论出版的自由，不容有丝毫异己的议论”。
12、胡适之又名：胡适。1910年七月考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就正式叫胡适。
13、在思想表达上，在文学创作上，比起鲁迅等人的现实主义批判，胡适多了几分雅致和浪漫。
14、季羡林在《站在胡适之先生墓前》回忆，有一天他到北大校长办公室见胡适，一个学生走进来对胡适说：昨夜延安广播电台曾对他专线广播，希望他不要走，北平解放后，将任命他为北大校长兼北京图书馆的馆长。胡适听了以后，含笑对那个学生说：“人家信任我吗？”神态和蔼，颇显风度，于细节中见涵养。
15、15岁时，还曾因为读了严复翻译的《天演论》,受文中“物竞天择，适者生存”的启发，将自己原来那个笔画奇多，既难写又难念的“嗣穈”名字改为了“胡适”。
16、1895年3月6日，恩格斯去世前五个月完成人生最后一篇政论《〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉导言》，有后人视为其“政治遗嘱”。他对马克思主义理论体系进行了修正，反思暴力革命，支持合法斗争。“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的”；“旧时的起义，在1848年以前到处都起过决定作用的筑垒巷战，现在大大过时了”；“对旧策略必须加以修正。德国人作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切阵地的榜样，到处都有人效法”；“资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”
17、在20世纪三四十年代的中国社会，有一句极为出名的流行语。就是“我的朋友胡适之”。
18、宽容还是一种美好的情感、高贵的品质、是一种仁爱的光芒、一种崇高的境界。胡适自己也是身体力行、一生都在践行着这种高尚的宽容理念。
19、不是所有的帮助都有回报，有时候，帮助甚至会成为成理所当然的索取。
20、名师楼是多元的文化艺术场域，集合了美好的希望与乐趣，我们通过传家课堂、创想课堂、少年人文研习、沙龙、读书会、国际游学等展现和诠释传统文化、应用艺术与生活美学。这里是一个提供由心灵至专业知识的学习中心，一个汇集学术交流、设计创意的跨界交流平台。
21、心里装着别人，是一个人最大的高贵，同时也是在经营自己内心的福田。
22、教养不是天生的，它和财富一样，是后天获得的。
23、只有见识到“山外有山，天外有天”，才不敢目中无人。
24、胡适资助林语堂时，还怕林语堂脸皮薄，借北大的名义资助他，林语堂得知真相后，深受感动。
25、但是江冬秀却已经把自己当做过门的媳妇了，江家本来是望族，在家里，江冬秀有自己的丫环婆子，凡事都不用自己动手。但是她却亲自来胡适家照料胡适体弱多病的母亲，胡适一去十年，她就照顾了十年。
26、改革开放以后，政治意识不再那么强化。就事论事的看，胡适在中国近代史的发展过程当中，有他较为独特的贡献。胡适是白话云运动的开创者，对当代汉语的影响非常大。在新文化运动当中的作用呢，又分成前后两个阶段，前期还是有比较大的贡献的。胡适曾经担任过北大校长，公允的说，在这一阶段对于北大的发展是做出过重要贡献的。胡适对于中国近代教育，也是有一定贡献的。这些历史贡献在过去的时候，要么被无视，要么被贬低。现在给予正常评价，自然会使得他的历史地位得到提高。
27、在情绪爆发的时候，让自己脱离当下的情景，过几分钟再做选择，这样整个人的状态就会大为改观。
28、从官方层面上来看，对胡适的评价有所提高，但绝对没有将其提升到和鲁迅等人同一地位。官方目前对于胡适的评价是褒贬皆有，以贬为主。既承认他在学术和教学领域的贡献，同时又对他的一些社会活动和思想理念进行批判。
29、很多人缺乏对情绪的掌控能力，一点小事就能让他大发雷霆，这样的人很容易伤人伤己。
30、职场生活只有工作、吃饭、睡觉，宝贵的周末时间还不够休息，很少去郊游或娱乐.也许到了老年，有很多时间去玩，但身体力不从心，已经不能四处旅行，吃喝玩乐了。
31、1936年，美国记者埃德加·斯诺访问延安，与毛泽东多次长谈。据《西行漫记》记载，毛承认青年时期，“非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”也抱怨当年在北大受到怠慢、轻视。“我的职位低微，大家都不理我。”“有名的新文化运动头面人物，如傅斯年、罗家伦等等”，“都是大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方话。”
32、在外国也有三个，就是Worth,Work,Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语："流芳百世，遗臭万年"，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。"
33、如张爱玲所说，他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。胡适那么帅那么有才，却与她相守一辈子，没有纳妾，又那么听话。
34、美籍华裔学者唐德刚：孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇，万代祖宗。
35、“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹《岳阳楼记》)，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”(张载《讲堂录》)等等，都是中国“士”传承千年的道统、难以割舍的情结，胡适也不例外。
36、我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格……如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。如果有人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也情愿自己割下来送给他，并且祝福他。
37、所以卡耐基说：感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到,忘记或不会感谢乃是人的天性。
38、语惊全场。接着指正：“刚才总统对我个人的看法不免有点错误，至少，总统夸奖我的话是错误的。我被共产党清算，并不是清算个人的所谓道德。”反驳老蒋误会他“打倒孔家店”的意思，他的打倒，“是打倒孔家店的权威性、神秘性，世界任何的思想学说，凡是不允许人家怀疑的、批评的，我都要打倒。”对于“中央研究院”未来的工作重点，因坚持学术独立，不愿为政治服务，也唱反调：“我们所做的工作还是在学术上，我们要提倡学术。”
39、当然，有时候懂得为别人着想，要适时保持沉默。
40、谚语讲：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
41、一个人做到这三点，才能让别人信任，才能得人心。这样的人，才能让别人安心，让别人放心。
42、在别人尴尬困窘的时候，懂得尊重别人内心的自尊，也是一种极高的教养。
43、从早年编辑《新青年》，接办《每周评论》，创办《努力周报》、《现代评论》、《新月》、《独立评论》等，一直到晚年的《自由中国》，胡适作为多个政论报刊的策划者、发行人、主编、主笔，一直是中国公共舆论的核心人物，也是普世价值的虔诚守护者和传播者。他创造了公共舆论，设置了时代议题。
44、胡适一生乐于助人，妻子说：他对我是个穷措大，对别人又是一个百万富翁。
45、胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。
46、胡适在5月22日的文章《关于〈我们的政治主张〉的讨论》回应：“可改良的，不妨先从改良下手，一点一滴地改良他。太坏了不能改良的，或是恶势力偏不容纳这种一点一滴的改良的，那就有取革命手段的必要了。”这固然显示一个自由主义者的温和宽容，也因对待“革命”模棱两可的态度，仍然让立场坚定的革命者不满。
47、先看民间舆论。实际上大部分人对于胡适的了解是很粗浅的，很多人都没有看过他的书，也不了解他的思想。只是从网上一些只言片语的内容当中认定他是一个带有自由风骨的近代学者。这种形象认定使得他们把他视为对当代学者的一种讽刺和否定。换句话说，推崇胡适，本质上是因为他们对当代的学者失望。
48、胡适的晚年，曾说过一句很重要的话，那就是：“宽容比自由更重要”。他认为“宽容是一切自由的根本，没有宽容，就没有自由。”
49、孙中山认为国民素质低，“久处于专制之下，奴性已深，牢不可破”(《建国方略》)，因此在《建国大纲》中整出个“军政、训政、宪政”三段论、三步走。胡适在《我们什么时候才可有宪法──对于建国大纲的疑问》中，质疑孙中山“根本不信任中国人民参政的能力”、“根本大错误在于误认宪法不能与训政同时并立”，反驳国民素质低就不能搞民主的谬论，认为“民治制度的本身便是一种教育。人民参政并不须多大的专门知识，他们需要的是参政的经验。”
50、心宽故能受，海宽故能宽。如果你有水的清澈，就不惧猜疑。如果你有水的胸怀，就不畏流言。
51、中国现代文化学会副会长徐宗勉：胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。
52、再看知识分子小团体舆论。胡适在新文化运动之后，和左派知识分子的关系一直很紧张，因此曾经发表过不少对于国共两党的政治见解。这些政治见解虽然是在特定历史条件下发生的，但是有些内容迎合了目前部分知识分子内心的主张，所以他们将其视为自己在思想文化领域上的先行者。在这样类型的知识分子小团体当中，胡适的地位自然也非常高。
53、我们可能没有创造美的能力，但我们可以感受美、享受美带给我们的乐趣。但人们似乎总是脚步匆匆，自然美，艺术美，精神之美，生活之美，创造美，我们经常视而不见，不知道。
54、一个人能懂得为他人着想，不乱发脾气，懂得感恩，那我们就可以说，他是一个有教养的人。
55、30部国学名著，30句至理名言，句句走心！
56、实事求是，不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实验主义。