1、所以“看破红尘”的真实含义就是看破世间万物的一切幻象，洞悉、明了世间万物的实相，从而达到“无我”的一种状态。
2、这个比喻不好，佛教里有一个很好的比喻，把自性比喻成莲花，莲花出污泥而不染，这就是万缘放下的境界，比我那个比喻高雅了很多。污泥就是外缘，就是我们所处的环境，所在的家庭、工作地点，也可以看作是我们所遇到的不同的人，不同的事，放下是什么意思呢？放下不是把莲花拔出来扔到空中，远离污泥，而是仍处在污泥中，但又不被污泥所染，这就是真的放下了。
3、若跟随小我去看，看到的就是一个活脱脱的小我，骗钱、不懂奇迹课程、没有爱心、无情……(看破红尘的都是什么人)。
4、采用了一种消极的方式，去躲避红尘的是是非非，而这，也是一种所谓的“看破红尘”，只不过这种方式很消极，不大可取啊。
5、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是非常消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。
6、那什么是万缘放下呢？这首先得知道，什么是缘？缘字从丝从彖，彖即是蚕，缘字的本意就是蚕吐丝。作茧自缚，自己吐丝把自己包起来，这就是缘。作茧自缚换到人事上就是自作自受，再或者说是因果，因果的全称叫因缘果报，因是原因，果是结果，缘就是由因至果的这样一种关系以及关系中所出现的各种事物。
7、如何认识人？如何了解人？如何引导人？如何改变人？更多实战策略，就在“慧百商战”系列内容！
8、那你说这是小我剧本还是圣灵剧本呢？我跟随谁去看就是什么剧本，但剧情看起来是一样的。
9、 红尘何在？如何看破？一切都只不过是我们内心无明的执着罢了。
10、所以，有些人总想看到佛菩萨，希望佛菩萨显灵，佛菩萨在哪里？自己的爸爸妈妈就可能是佛菩萨，自己的妻子丈夫就可能是佛菩萨，骂自己害自己的那个人就可能是佛菩萨，遇到的每一个人都可能是佛菩萨，须知，佛菩萨是“应以何身得度，即现何身以度之”。
11、一般情况下，人们所说的隐士，也就是说的这一种人。前面的那几种可能是在山林中隐居一段时间就又重新回归现实了，也可能是向往这种山水田园的生活。渊回认为，这都不叫做终南山的隐士，真正的隐士是这种看破红尘的修行人。
12、这种人，可能对外表现的不再去接触感情了，让别人感情这个人已经慢慢的放弃了自己的七情六欲，不再会因为感情方面的问题而再让自己苦恼了。
13、看破红尘是佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程。
14、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活，隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
15、 首先，“红尘”二字并非佛教词汇，而是出自中国传统文学作品。
16、一个人，在红尘中经历的挫折多了，特别是世间的种种爱恨情仇之后，就会渐渐地看破红尘。而这些人看破红尘之后，又容易走向两种极端。消极的人，在遭受挫折之后，变得有些消极，有些避世，利用心灰意冷的心态，采用不作为的生活态度对待一切。
17、放下也有两层意思，就好比一个人不小心摸到粪便了，觉得恶心得不行，赶快洗干净，这就是放下，这在佛学里讲叫小乘，乘是车的意思，小乘，就象是骑着自行车去北京一样。另一层意思，虽然摸到粪便了，摸到就摸到，不起分别心，自在无碍，这也是放下。这是真放下，是大乘的智慧，就象是坐飞机到北京一样，要比小乘究竟快捷一些。
18、什么是看破红尘？看破红尘就是世上不管什么事都看透了，而不是远离或逃避；
19、还有一部分人也比较多，就是在现实生活当中，碰到了很多大的压力，想暂时在终南山当中安静的生活一段时间，从而释放内心的压力。或者安静地去思考一些问题，这一类人也是占很大部分的。
20、人活到一定的年龄，往往会懂得放下和舍得的意义。而真正看破红尘的人，自然也懂得了无谓的权钱利益，只是一种“生不带来死不带去”的东西。所以，他们在面对一些利益圈子的诱惑，一些拉帮结派的怂恿时，即使是身边的熟人或者好友的拉拢，他们也会变现得不念情义，很“无情”地予以拒绝。这样的人看似很“薄情”，其实，是他们懂得了做人有“度”，不该得的东西，自己就会果断地拒绝。
21、老公和自己日渐疏远：自己对老公全心全意，对整个家也是倾其所有，但是老公好像并不买账，为什么？因为你没有读懂你老公。
22、这些小院儿大部分条件是比较好的，有水也有电。有些地方离村庄也比较近，可以下山选购生活物资，买菜买米面等等。
23、 西汉班固《西都赋》中有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，用以形容西都长安城的繁华景象。其后，唐卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”；宋程颢诗《秋月》有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”；清曹雪芹《红楼梦》第一回中云“有城曰阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”。
24、人马很多才会扬起尘土，因此，红尘就指繁华之地。后来，进而引申为纷繁的人世间。
25、我们平时所理解的看破红尘者，一般都是出家修炼的人。因看破红尘而出家。
26、这几句话很厉害，字虽不多，但是，字字都是禅机。「红楼梦」看似是写的爱情故事，实际上却是讲修行的，作者曹雪芹既便谈不上是明心见性，至少也是看破红尘并且深谙佛法的人。这几句就不解释了，大家参吧。
27、殊不知，我们眼中的高人，也只是一群孤独患者，虽然说表现的很无忧无虑，表现的很洒脱，但是内心中的苦闷很少有人真的能够体会的到。
28、特别是自己的爱情故事，更是让人喜悦或者惆怅。当我们遇到了自己心仪的异性，我们总是想和对方结为秦晋之好的。但是，并不是所有的爱情，都有美好的结果，很多时候，也许我们正沉浸在甜蜜爱情中的时候，却突然遭遇横刀夺爱，或者棒打鸳鸯的无奈。于是，美好的爱情，往往会演变成为一场爱恨情仇的纠纷。当我们从这些纠纷中挣扎而出的时候，我们往往也已经身心俱疲了。这时候，我们就会采用一种看破红尘的心态，去消极面对自己的情感失败。
29、 其次，信佛、学佛不一定就要出家，出家也不代表着避世。信佛、学佛、出家的目的，在于去了知世间万事万物的真谛，从而更好地拥有觉悟的生命，让自己及世间众生解脱烦恼、超越轮回。
30、 相对于“看破红尘”并非佛教用语而言，人们对“看破红尘”这个词的理解，所导致的对佛教的误解则更深。
31、唐·刘禹锡《元和十一年戏赠看花诸君》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”
32、看破和放下，再换句话说，就是不执着。因为红尘与万缘，都是梦幻泡影，就如同海上的一个浪花一样，看着好象是实在的，但马上就找不到了，一切的东西都无不如此。有一首悟道的偈子：“有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。”能做到这样，就是真看破真放下了，问问自己，能吗？
33、我们不管是看世界、看弟兄、还是看自己，都只有两种目光，小我目光或圣灵目光，小我只能看见小我，圣灵只能看见圣灵。
34、对于友情，古人自有“高山流水觅知音”的典故，有刘关张“桃园三结义”的义气，也有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪迈。这些描述友情的故事，让我们对友情充满了期待和赞赏。但是，真正看破红尘的人，知道真正的友情，是“君子之交淡如水”的。《庄子·山木》：“谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。”君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净，清淡如水。而这样的一种淡如水的情谊，看似“薄情”，其实，却是“你走，我不送你；你来,无论多大风多大雨，我要去接你”的淡淡如水，是深深如海的知己之情啊。
35、其次，看破红尘的人，往往放下了无谓的权钱利益欲望。
36、生活在这个世界中，我们想要的一切，都要通过和别人“价值交换”来实现。不管你想要什么，都要从“读懂人”开始。人读懂了，其他事情就都通了！
37、一个人，要想有所成就，就必然会参加一些工作，或者，进入某些圈子中进行创业。在这样的工作环境中，自己必然会接触到形形色色的人。这些人，有的，会和我们友好往来，而有的人，却不喜欢我们，甚至会把我们当成他们的眼中钉肉中刺，对我们进行提防，必要的时候，还会对我们进行围堵。而我们，往往会不甘示弱地进行反击。这样的利益冲突，最后的结果，往往是两败俱伤。
38、一个人在心灵上看破了红尘，这样的人，一般都已经放下了很多东西。他们懂得了“舍得”的真正含义，他们知道了世间种种，不过是昙花一现，美丽而短暂。于是，他们知道如何在自己短暂的一生中，更好地开出属于自己的美丽的鲜花。
39、一个人，在红尘中行走久了，他们经历了世间的许多风风雨雨，走过了人生的许多沟沟坎坎，人就会变得更加有自己的见解，更加有自己独特的思想。
40、第看破红尘的人，对待过往的爱情往往会心如止水。
41、一是曾经经历过无数次情伤，被多次伤害的人。
42、故事的起源是这样的，有这么个道友，最近总是追问我一些形下的问题，比如“那啥啥你真的不在乎吗？是不是逃避？”。
43、《文子·精诚篇》说：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近即远，塞矣。”
44、因此，这个缘有两层意思，一层是从表象上来说，世间的一切都是缘，另一层从根本上来说，起心动念就是缘，这叫缘起。
45、因为这个极度破幻的缘起，尽管我仍是一个初升的小太阳，但我很难再对世间的成就提起什么兴趣了，名声、地位、金钱、荣誉等等通通不感兴趣了，可以说，我确实近乎看破了红尘。
46、这种也许会有不少的收入，但是渊回认为更多的是他们更向往这种山水田园式的生活，通过向别人分享这种田园式的生活，获得一些报酬，甚至代替当地的一些旅游产业，也是非常好的事情。这是终南山隐居的一类人。
47、一丶健康为主要，有病就看不等待，花钱多少不在乎，借贷利息多少无所谓。
48、所以说，这种人，表面洒脱，内心孤独，虽然说总是会表现得很开心，内心却是很孤独的，还是渴望的到温暖的。
49、其实在他们的心中，还是比较渴望的到一段感情的，希望能够出现一个人，带自己逃出苦海，迎接新的感情，拥抱新的生活，继续对未来充满憧憬。
50、看破红尘的人，往往都是聪明的人。他们知道，拒绝别人进入自己的生活圈，是不现实的，所以，他们懂得将自己从别人的生活圈中淡出。淡出别人的生活圈，也许，就会让他们远离那些婆婆妈妈的纷纷扰扰；淡出别人的生活圈，也许，他们就远离了利欲熏心的诱惑，也远离了误入歧途的可能。
51、而其实，人世间的是是非非，红尘杂念是很多的，也是很难看破的，而当我们经历了世间的种种爱恨情仇的磨难之后，会渐渐明白生命的真谛，看破人间的浮躁，看破自己的狭隘，看破那些不真实的拥有，让自己放下不正常的心态，去走属于自己的人生的新道路。但我们身处闹市，所以，我们更需要的是一种心灵上的看破红尘，去积极向上的生活。
52、首先，经历过大起大落的人，往往会看破红尘。
53、根据渊回多年来的观察，在终南山的隐士一般分为以下几种：
54、我们常听有人说“看破红尘”，什么是看破红尘？什么是红尘？其实，没有那么高深莫测，红尘就是人，把人都看透了，就是看破红尘了。
55、但我是圣人吗？不是，我只是跳出了一场梦，陷入了另一场梦。
56、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。
57、所以红尘”一词原意是指繁华的都市，指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。” 后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，最先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
58、这一部分人可能比较少，但是也是确确实实存在的。有一部分人在现实生活当中受到了一些打击或者挫折，想远离这些人的嘈杂。索性就自己一个人在山里面找一个地方住下来，然后消极避世，了此余生。
59、一般以为，红尘一说，出自汉班固「西都赋」：“红尘四合，烟云相连。”佛教中提到红尘，是借用了文学家的词汇。实则不然，红尘之说恰恰是从宗教里来的。因为，佛教中就有六尘之说(眼尘，耳尘，鼻尘，舌尘，身尘，意尘)，神秀诗偈：“本来无一物，何处惹尘埃。”佛教把障人见道的东西比喻成灰尘，就如同灰尘扬起而遮蔽了太阳一样。
60、我以为，我在梦外看着众生的梦，其实，我不过是在另一层梦里看着自己的梦……
61、教师指南关于通灵有一段话说的不错。不过我不会通灵，可以把“通灵”改成“灵性特殊性”来看：
62、最后我终于“忍无可忍”，跟他说“我确实对世间事不怎么在乎了，但我不是圣人，也没有装圣人，我只是陷在了另一场梦里”。
63、这一部分人占据了很大一部分，在终南山上租一个农家小院，常年在山上生活。
64、我们所遇到的每一件事，每一个人都不是无缘无故遇到的，都是业感缘起，自己造作的。怎么造作的呢？就是万法唯心所现，都是起心动念产生的。至于如何起心动念产生世间的一切，这就不好讲了，这个事情整明白就叫明心见性了。
65、奇迹圈有句话，“你的小我会一直陪着你修到最后”，这是真的。
66、 如果非要从“看破红尘”中找到佛教的正知正见，则是：
67、 特别是这个“看破红尘”，可以称得上是世人对佛教最大的迷障。
68、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
69、T-III.3:1如果你指出弟兄的小我所犯的错误，你只可能透过自己的小我才会看到，因为圣灵是看不见他的错误的。2这是千真万确的事，因为在小我与圣灵之间没有交流的可能。
70、这样的人，懂得用自己的努力，用自己生活的独立，来寻找一种回归安宁，远离喧嚣，避让红尘杂事干扰的办法，从而让自己的人生，拥有更多恬静安然的自我空间。
71、红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
72、红为喜悦，红为富贵，红为欲望，红还是诱惑。这些喜悦，富贵，诱惑，就是我们所谓的现实世间种种。而尘，即为尘土，把世间的种种诱惑和欲望看作尘土，稍纵即逝，是为看破红尘的意思。一个人活着，有时候，真的需要摆脱一些过多的欲望，从而看破红尘，好好地过好自己的日子。特别是一个人，一旦经历过了这四件事，他们往往就会看破红尘了，为什么呢？
73、正如开头所说的，真正的隐士何必隐居于山林当中呢？正所谓，大隐隐于市井之中。当然，在某些特定的时间段内，某些情况下，人们是需要一个安静的时间和空间专门来用功的。但是，在大多数情况下，你在山林中管用那个东西，如果回归到现实生活，市井街头当中，却不管用了，那么你在山林那个东西，是真的有用的东西吗？
74、但那时我还不知道我其实是梦者，以为我就是这个剧中角色，所以陷入了极深的恐惧、绝望……
75、去经验，去看，去听，去怀疑，去希望和梦想，经历绝大多数的红尘滋味，有一天达到豁然开朗的思想境界，才有资格去谈一下是否看透红尘的迷雾。