1、上联说，少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要，不喜欢读书；下联说，年纪大了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是力不从心，已经不能好好读书了。
2、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》
3、“我插一句啊，也要教育我们的公民到海外旅游讲文明。矿泉水瓶子不要乱扔，不要去破坏人家的珊瑚礁。少吃方便面，多吃当地海鲜。”这是在马尔代夫进行首次国事访问的中国新一代领导任一番幽默的插话。
4、晚清左宗棠赠子侄联。今天也可以用来教育孩子。对孩子来说，努力读书学习，不去游玩胡闹，磨练意志，培养能力，这些就是根本。
5、荷花，何仙姑所持宝物，"手执荷花不染尘"，能修身养性；
6、一个国家的繁荣，不仅在于其国库的富足，其城池的坚固，其公共建筑的华丽气派，更在于其公民的文明程度，这才是它实际利害之所在。所以，不论是在哪个国家的领土上，只有从每个公民入手，抵制不文明行为，我们的国家在国际上才有立足之地，才会让世界知道有着五千年文明古国之称的华夏民族不是浪得虚名。(警示名言醒世恒言)。
7、有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》
8、这句真的太扎心了！可这也是最直白的事实，谁能逃过生老病死呢？所以，一定要珍惜当下活着的每一天啊！
9、读书破万卷，下笔如有神。——唐代.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
10、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
11、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语
12、徐渭意在告诫儿孙后辈要珍惜时间，趁早好好读书，做一个知书达理的人。
13、 当我们从现代的视角出发，不仅能在《喻世明言》中看到那个时代的温情、选择、婚丧嫁娶礼仪、节日传统等，还能通过那些痴男怨女的爱恨纠葛，看到一场新思想解放与传统礼教的对抗。正如书名所说的一样，"喻世"，即代表着要告诫世人，让人们明白生活中的一些一理，警醒教化世人。这本书就是用古时民间的种种故事给世人以智慧，让世人们历经人间而不入迷途。
14、透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史上诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌；孔子“己所不欲，勿施于人”体贴；毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。
15、我们知道铁拐李在八仙中被当做大哥级的人物，他的法宝是一个宝葫芦，不仅可以当做船在海上航行，跟我们今天的潜水艇还有一拼，并且还有喷气式的动力源泉，是不是挺有想象力的呢？
16、陶行知从外地得知这一情况后，立即转撰写此联教育儿子不要弄虚作假，不要向虚假的社会学习或妥协，而应踏踏实实地做人。
17、工作人员制止观众违规行为的方式是使用镭射光笔直接照射。我们都知道镭射光笔本身对人体有极大的危害，一旦射入人的眼睛，后果将不堪设想。而且工作人员的行为本身是对观众极不尊重的行为，极易引起观众的不满，导致现场秩序的混乱。
18、85岁的李嘉诚接受记者采访，从来不摆名人架子。总是满面笑容，和每一个人握手，微微弯腰递上名片，微笑着，认真地看着每一个人，认真地倾听每一个人的问题。听的时候，专注如小学生；回答时，眼睛一定会看着对方。这就尊重，是素养，是文明。
19、在众多的文学名著当中，我对《三国演义》情有独钟，我读过小说原著、《三国志》，看过连续剧，听过评书。每当提到《三国演义》，那幅波澜壮阔的历史画卷以及那些鲜活的人物形象便闪现在我的脑海里，仿佛置身其中，与历史对话。
20、这句标语题在福冈县北九州市的永明寺，文字出自阿弥陀佛教义中的“无量寿”、“无量佛”，配图则结合了2025年大阪世博会会徽。
21、在讲解员的带领下，大家先后参观了冯梦龙故居、冯梦龙纪念馆、冯梦龙书院、四知堂等多个标志性场馆，观看了冯梦龙纪录片，从为官生涯、文学成就、吴地渊源、文化研究等方面全面了解冯梦龙，瞻仰其为民、为文、为官的廉政事迹，感受其立德、立言、立功的人生追求。与此同时，全体党员还体验了实景互动屏，与远在寿宁的讲解员进行互动，听取了冯梦龙修建戴清亭和东坝的故事。参观过程中，党员们边参观边和工作人员进行沟通交流，对冯梦龙“为民、务实、清廉”的为官之道有了更为深刻的认识。
22、晚清湖南学者王湘绮，学问渊博，品格高尚，此联是他写给后人的家训，语浅意深。
23、笛子，韩湘子所持宝物，"紫箫吹度千波静"，使万物滋生；
24、时至今日，寺庙的风光虽不复当年，但依旧是日本人做法事、办葬礼、修身养性的必需场所。寺庙在当代也以其独特的方式，向世人输送着源源不断的能量和文化。
25、写作本文，题材可大可小。小可专写一人一事，一个较短的时间段中典型的事件人物、现象，或者选取一个角度，以小见大；大可结合五千年文明，纵向选取典型人物、事件、现象，或者综合几个角度写，如把语言文字、文学艺术结合在一起。
26、这句禅语题在新潟县长冈市的千手观音千藏院，是由一句英文格言翻译而来：“Wedonotinherittheearthfromourancestors，weborrowitfromourchildren.”
27、梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣！
28、这句话的环保意味深长，特别是近年来自然灾害频发，我们更要保护好地球，不要过度透支下一代赖以生存的环境。
29、NO.10：我希望，能面带笑容地参拜墓冢。
30、与人为善就是善于宽谅。──［美］弗罗斯特《新罕布什尔》
31、1924年，冯玉祥送别儿子出国留学时，送给儿子这副对联。
32、 《醒世恒言》也是"三言"中流传最广、景一最大的一部。这一本书的开篇就写到:"世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相"，醒示世人不要停留于皮相，而要看到人的内外品质。作者在《绪言》还表示:之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性:"明言"，是取可二以"导愚"解惑;"通言"，取其可以"适俗"应世也;"恒言"则是"习之而不厌，传之而可久"。
33、 C.《资治通鉴》全书294卷，共记载了16个朝代，1362年的历史，历经19年编写完成.
34、(限りない命 限りない光 いのちの輝き万国へ )
35、 《喻世明言》，开始时命名为《古今小说》，又称《全像古今小说》。书中共包括宋、元、明三代的历史故事。各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。人活在尘世，才会看见人间。除了生死，其他的皆是人与人之间的救赎罢了。有人的地方就有故事，至于这故事对我们会有怎样的影响就取决于我们如何去看待了。而《喻世明言》就交给我们应该如何去看待身边的事情。
36、个人以为这后者更关键。选拔招聘人才时有人刚刚好就输在不自觉的言语行动中。所以我们每个人从小就该树立讲文明的意识，培养并不断地提升自身素质和涵养。
37、爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。
38、开头4：拿破仑说：“世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。”鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
39、禅语与会徽的巧妙结合别具匠心，吸引了许多人的目光。仔细看看，这个会徽倒还真是挺像用来念佛的串珠。
40、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。──［三国］曹 植《当欲游南山行》
41、山锐则不高，水狭则不深。──［汉］刘 向《新序·节士》
42、联语告诫儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非坐歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸、头有青天，悔之晚矣。
43、译文：殊异：变化多端。世路：指世间的人事，权诈：权变奸诈。这两句大意是：世人所顾忌的是感情变化无常，而世间的人事偏偏多权变奸诈。
44、这句话题在东京都的筑地本愿寺，是艺人中田敦彦参拜寺院时脱口而出的。
45、(宿老师点评)本结尾从获奖者的答语入手，新颖别致，增强可读性，给读者留下深刻印象；结构上照应所给材料、题目、开头，升华深化观点，指明生活中的我们应该怎么做，颇具说服力和感染效果。
46、其实八仙在过海的过程中，就是展示各自法宝的机会，他们这里有葫芦做的船、风力的帆船、快板做成的动力，在整个航海的过程中，把人类在航海技术上的智慧全部展露了出来，充分利用自然和外力，让其为我们服务，这里面有几个非常经典的：
47、人一生中可能会遇到各种磨难：疾病、失败、失业、贫穷……但是，除却生死无大事，相比死亡来说，其他真的都只是擦伤而已。这样一想，是不是面对困难的心态也会轻松许多？
48、朱厚熜整整抄了100天，终于悟出了父亲的苦心，跑到父亲面前跪下请罪，从此以后用功读书，并把这副对联挂在书房里，作为座右铭。
49、天气晴朗的时候，可以打开门窗通风透气，也别忘了定期给自己的心灵做个SPA，忘却烦恼放空一切，收拾好心情再重新出发！
50、你的一次次不经意之间的陋习，反映的正是你自身教养的缺失。