1、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
6、(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。(老子名句60句)。
7、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
10、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
11、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
14、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。
16、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
19、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
20、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
21、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
22、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
23、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
24、(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。
25、·祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
26、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
28、这才叫做顶级野奢，贫穷限制了我的想象...
29、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
30、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
31、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
33、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
34、(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
35、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
36、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。