1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
2、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505-前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的`后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
3、曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
4、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》
5、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
6、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
7、寓意：这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。
8、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
9、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
11、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
13、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”(高中语文必背论语十二章)。
14、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
15、中学必背古诗文——世说新语·陈太丘与友期行
16、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
17、孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
18、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
19、子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
20、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
21、道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
22、切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
23、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯章》)
24、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
25、在《十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是： 。
26、“文质彬彬”的意思就是富有华彩文饰的外在美和质朴的内在美之间均衡相配，相得益彰，这样一个人就可以成为朴素而又文雅的君子了。但文和质的搭配失调了会“野”，会“史”，意思是过于朴素就会显得粗野，过于追求纹饰，就会显得虚浮。儒家所谓君子的纹饰华彩的外在和质朴无华的内在是什么？从“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(《论语·卫灵公》)看出君子的内在质朴本质是仁义，表现出来的是“礼仪”“谦逊”和“诚信”。所以“仁义”与“礼乐”的关系，就类似于一对“质”和“文”的关系。《论语·八佾》记载：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是丧失了仁义的本质，礼乐也就没有什么价值了。”《论语·阳货》记载：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”言下之意就是，玉帛钟鼓是表面，礼乐的真正内核还是仁义的精神，有了这个精神，礼乐制度可以体现在生活的方方面面。如同“仁义”和“礼乐”是“质”和“文”的关系，“礼乐”与“玉帛”“钟鼓”也是类似关系。孔子注重外在呈现形式背后的实质内容——具体到儒家君子的修养，就不是鼓琴鼓瑟，穿上礼服那么简单，而是心存仁义。
27、在《十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是： ， 。
28、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——
29、子曰：“贤(品德高尚)哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也！”
30、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——
31、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
32、《论语》十二章，是指《人教版》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
33、孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”
34、曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
35、孔子说：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”
36、背译文孔子说：“只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。”
37、子日："小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。” (《论语·阳货》)
38、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
39、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
40、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(为人处事)
41、亲爱的微友们，高考语文必背古诗文75篇，解释及赏析发布完之后，接下来是小学必背古诗文！希望微友们持续关注并转发！
42、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
43、有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说：努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。
44、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》)
45、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，由若干篇章组成，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。我们知道《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”，而《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称四书，这样合起来，就共称“四书五经”了。
46、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
47、 就:靠近。有道:指有道德的人 正:匡正、端正
48、子曰：“知之者不如好之者”，好之者不如乐之者。”——《雍也》
49、(2019浙江)其身正， ；其身不正， 。(《论语·子路》)
50、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
51、孔子说:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进
52、孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
53、何晏集解、邢昺疏《论语注疏》——在《十三经注疏》中，除武英殿本外，其他各本多沿袭阮元南昌刻本，因它有《校勘记》，可以参考，基本文文字出现于《校勘记》的，便在那文字句右侧用小圈作标识，便于查考，非今人之注疏可比。
54、语文书中所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
55、中学必背古诗文——闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
56、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——
57、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簣，进，吾进也。”
58、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
59、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
60、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
61、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
62、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
63、(时：古义： 今义： )
64、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
65、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
66、(3)为：替。忠：此处指对人应当尽心竭力。(4)信：真诚、诚实(5)传：老师传授的知识