1、起初，我对此感到不解而且不满，等有了临床经验后，才发现，这正是古人和恩师们的智慧所在。他们把我们领到门口，把剩下的留给我们自己去领悟。
2、足三里考：足三里是针灸学最常用的穴位之一。其位置《针灸学》载在犊鼻下三寸，《针灸大成》《针灸聚英》等载在膝下三寸。因犊鼻穴位置正当膝下。所以是一致的。足阳明胃脉所合为土。足三里的治疗作用非常广泛，传统的针灸书中有“肚腹三里”留之说，可见几乎能通治肚腹疾病。“针灸大成”云：“主胃中寒，心腹胀满，肠鸣，脏气虚惫，真气不足，腹痛食不下，大便不通，心闷不已，卒心痛，腹有逆气上攻，腰痛不得俯仰，小肠气，水气蛊毒，鬼击，痃廦，四肢满，膝(月行)(输入法无此字,请合看)酸痛，目不明，产妇血晕。”
3、人与人的相遇因独特而喜欢，最后却由不一致而陌路。因为你是我遇见最不一样的那人，所以我不需要你变得和我一样。我说话时，你会听。我需要时，你会在。我转身时，你还在。
4、《文史通义卷六外篇一》：是王朝之取於侯国,其文献之徵,固不一而足也。(不一而足的意思)。
5、七八天前，本来是防范区的小区，如晴天霹雳一般，说是有一家四口被拉走了。阳了，进方舱了，两大两小，有人讲看到大白晚上来过，有人讲第二天一早就拉走了……小区原本欢快的气氛一扫而空，在外面遛的孩子和狗都被紧急抓回家，防范区立刻上调至封控区。
6、人称代词。他(她、它)；他(她、它)们：促～早日实现。不能任～自流。
7、止泄作用。足三里最显著的作用就是止泻，对于脾胃虚弱型腹泻，虚寒性腹泻，食积性腹泻等等，皆有良效。若治痢疾或湿热性腹泻，须加配穴，同样有良效。例子有很多，我自己就有多次腹泻针此穴而解的经历。
8、这些违法遍及惠州、珠海、中山、江门等市，违停、逆行、闯红灯样样都有。蔡先生越看越心惊，他意识到爱车肯定被套牌了，于是赶紧向当地交警部门报了案。
9、不安其室 不轻然诺 不期修古 不顾前后 不敢掠美 不时之须 不忘沟壑 不可言传
10、有人觉得一切都是团购的错，早就说了少团少买，能不买就不买。还有人追问，到底哪一户阳的，我们为什么没有知情权？
11、交警开始例行检查，驾驶证仔细一看，真的；再查车牌和合格标志，都是真的。再看行驶证，一看就是假的，粗制滥造。车扣回大队部，民警们开始打开车辆，查发动机号和车架号，这是套牌车的必经之路，任何车套牌势必要修改发动机号，要修改就要打磨，有打磨就有痕迹，最多有的做得高明一些，很难看出来。▼
12、皮皮虾，冰镇杨梅，炸醋肉，果味多宝鱼，九号码头，自磨豆腐，
13、大概过了一个星期后，结果出来了，这辆车没发现破绽，密码就是原车密码。这个结果让交警目瞪口呆，难道现在的套牌车已经先进到连密码都可以伪造？这样查都查不出破绽的套牌车生平真是第一遭啊。眼下该如何应对？▼
14、但这位白色本田司机可不是这样，他不但每天出来，而且行驶路线完全固定，都是从湾仔出发，一路沿着南湾大道驶向华发商都，走到全都是大路，而且开车也不小心，三天两头有违法。▼
15、但实际上，很多人都反应：“我肚子疼的时候，按足三里，就不行！这是怎么回事呢？”比如，有一次我在给一家银行的高层做养生培训，正讲足三里的时候，就有一位痛经的女士这样问我。
16、当然了，带货效果也是立竿见影，根据飞瓜数据显示，孙杨两场直播总销售额逼近3300万，一度登顶抖音带货榜实时第一。
17、导引一穴，可让身体得到“深度调理”以指为“灸”，妙不可言
18、《运动》是一个长期项目，自2012年启动以来，他们一直在收集全球各地的游行、抗议、示威的路线图，然后将这个路线图从其本身的语境中抽离出来，按一定的比例，通过镂空、喷绘的方式将其转译到画面上。如果说在隋建国这里，革命是一种手势的话，那么在没顶这里，政治就是一种足迹。问题是，在没顶的波普系统中，绘画式的模板本身也是一种商品。这提示我们，今天所有的政治抗议和示威游行都或明或暗与资本主义及其全球化霸权有关，而且几乎所有的抗议都最终被媒体消费，被资本所吞没。画面中的“空”，既是当代“资本-政治”，也是当代人精神状况的一种表征。而这一点也恰好回应了没顶对于体制性实践一贯的不屑和批判态度。无独有偶，这样一种波普感也体现在杨振中的新作《静物系列12#》中。作品以一张我们习见的新闻图片为底本，内容是“两会”期间几位礼仪小姐在广场上以同一种姿势卖萌的合影。无论统一的姿势(特别是手势和抬脚的姿势)，还是同样的表情，都显现这里的集体感本身包含了政治和资本双重的含义。也或许，资本对于政治的消费才是艺术家关心的话题。不过，杨振中并没有只是停留在符号-观念层面，他以不锈钢为材料，通过局部打磨处理，形成了一种独特的画面质感，并破坏了图像底本中的重复性，而不锈钢的反光-镜像和观者的流动性入画，使得卖萌的“仪式”变成了一部具有时间性和运动感的图像话语。
19、交警根据车辆位置及行驶轨迹，组织路面警力进行了地毯式搜索及设卡拦截。1月22日下午5点左右，香洲交警成功在金桔路将车辆查获。▼
20、不容置疑 不谋而合 不情之请 不敢苟同 不厌其烦 不得而知 不伦不类 不知不觉
21、修仙法门万千,有专攻打醮祈请的,有修习符箓咒言的,有朝真降圣的,不一而足
22、-----------------------------------------------
23、图1 (左起)张慧《珍珠·蓝图》《赌徒1》《赌徒2》《赌徒3》《蓝图·手法》
24、张晓英：《“打尖”辨释》，《阿坝师范学院学报》2014年第4期。
25、钟水饺、辣白菜、老妈蹄花、担担面、杂酱面，肥肠面、川香豆花
26、根据一些文献记载及我自己的临床体会，我归纳足三里的作用主要为以下几点。
27、释义：事物或言论接连不断地出现，尚未穷尽。
28、《香洲男子一早去帮兄弟中山迎亲，怕迟到狂飙要了一条人命！兄弟苦等！》
29、不消说，伦理危机是现代社会的一个普遍症状。而关于现代社会本身的认识，一方面须植根于我们的日常生活和经验，但另一方面，也须从更宽广的时间和空间双重视野，予以一种历史考古学和知识谱系学的审视和思考。邱志杰的两件参展作品《殖民史植物考》(2013)和《海归》(2015)分别从时间(或历史)和空间(或现实)的角度提供了两个现代性反思的进路。“《殖民史植物考》由10个竹篾编制而成的脚的造型的竹箩筐组成，散布在展厅里，如同在地面行走。每个特殊的竹器中盛放着一种蔬菜或水果：从西周就传入中国的甘蔗，2000年前传入的葡萄和胡萝卜，几百年前的辣椒和土豆、花生和玉米，直到仅仅到达中国才一百年的草莓。”它告诉我们，“所有这些植物都是外来物种，其中大量的传播都和文化交流与殖民史有关。”自古以来，“它们在中国人的日常生活中已经无所不在，甚至很难有人想起它们曾经是陌生之物，曾经水土不服，曾经在中国脱胎换骨，基因再造”。(邱志杰)这当然是艺术家的一面之词，严格地说，植物的传播并非是一种殖民，应该是文明交流的结果，因为历史上也有不少中国的事物传到西方，并成为对方日常生活的一部分。而殖民首先是建立在对于领土扩张和主权霸占这一基础之上。也因此，邱志杰更像是在映射今天无处不在的文化殖民或后殖民，也就是说，我们在抵抗殖民者霸权的同时，也须思考为什么我们会接受这种殖民，而植物的交流史则提示我们，更多是取决于人的基本欲望和生活的需要。殖民的足迹原本是一个空间的概念，但当我们赋予它一个历史或时间维度的时候，反而是在消解殖民本身。《海归》也是如此。和上述那些植物一样，海归也是文明交流的产物，只不过多了一个环节，他们不仅漂洋过海远走他乡，又学成归国衣锦还乡。邱志杰选择了“手形”作为他观念的载体，因为手本身是一个触觉的概念，而他的意思是，只有抚摸和真正触及生活，海归才能真正进入社会的肌理，成为现实的一部分。这当然需要时间，且唯一能说明其中触知程度的只有手上的老茧。何况，一旦基因被改造，也就意味着无所谓殖民不殖民。说到底，这还是一种全球化的症状，这其中，霸权固然是事实，但拒绝全球化也常常沦为一种无效的表态，所以，只有在接受的前提下化解为自己生活的一部分，进而成为一种全新价值的承载者，直到真正摆脱海归这个身份的时候，他才能构成一个真正的新主体。在这个意义上，这些外来的植物和“海归”也正是当代艺术在中国的真实境遇。当然，他之所以选择“手-足”的意象来表达这样的主题，“手”其实也暗含着他对于当代绘画的反思，他依然认为绘画还是应该回到基本的手感和造型上；而“足”则暗指他多年参与社会和艺术教育实践。这样一种系统性的自觉也恰好回应了文章开始提到的张慧关于当代绘画的思考和尝试。
30、我们能够给你提供不一而足的套餐选择，你自己有更多的选择余地。
31、不惜工本 不言而信 不识好歹 不臣之心 不阴不阳 不无小补 不腆之仪 不知丁董
32、“懂年轻人才能和年轻人打成一片”，这句话放在直播间里也没毛病，毕竟打工人冲浪魂，玩梗品段子对这届消费者来说，可太吃香了。
33、但是现在管不了那么多了，14天重新开始，不如先吃个痛快好了。一想到接下来的两周又是闭门不出，我单方面向家人宣布，不减肥了。
34、刚戾坚忍的伍子婿,亦正亦邪的吴起,高深莫测的鬼谷子,隐忍不发的孙膑,潇洒不羁的易水寒,不一而足。
35、释义足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
36、在百货超市里面东西都是不一而足的，你随便挑选吧。
37、怪不得有弹幕调侃：听相声不必去茶馆，去狗不理直播间就行了。
38、言外之意，谁出门了谁就是把病毒带回小区的灾星。
39、小陈终于找到了发光发热的地方，他当上了小区志愿者，每天做核酸的时候负责按每家每户的门铃。有了这份光荣的工作，他还能顺道给家里谋点福利。
40、粮食是不发愁了，可总得有点让眼睛为之一亮的东西啊。
41、不苟言笑 不三不四 不由自主 不解之缘 不容分说 不稂不莠 不拘小节 不经之谈