1、刘冰雁报告文学选 刘冰雁 四川人民1980年(索尔仁尼琴的名言原文)。
2、孔子思想的核心是仁，仁是什么?就是拿人当人，为人谋事要讲一个忠字，与朋友交往要讲一个信字，老师费劲巴拉教你半天，你得学而时习之，别不当回事。简单说吧，就是说话算话，拿人当人。我看，太多的要求也不必，咱们能把这八个字做到，也就不错了。
3、上面的论述，用巨大的信息量和诡辩式的语感，让观众吃惊得嘴巴合不拢了。下面的话则让能让所有幻想到那个场面的社会主义人民，无法停止地大笑起来。
4、谁会在1917年的时候相信列宁是蘑菇呢，谁又敢在那个时候说出列宁是蘑菇呢？也只有在1991年的那个时候，一个不怀好意的苏联艺术狂人有胆子在电视机前说那些。
5、这个前无古人后无来者的论断，就此变成了纠缠于「很有意思」和「没有意义」之间的历史悬案。
6、2008年12月的时候，俄罗斯知名杂志《接班人》旧事重提，采访了当时的主持人肖洛霍夫，当然，作为古廖金的好朋友，肖洛霍夫依然热情不减当年地坚持这个破天荒的诡异论断。不过，这并不是重点，杂志的采访中看似无意间引述的一段话却说出了一个朴实却无华却让人动容的事实，那就是——自由来了。
7、宋元戏曲史疏证 王国维，马美信 疏证 复旦大学2004年
8、人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
9、我们可以在《骆驼祥子》充满人间烟火气的文字中，体会人生百态和社会变迁。
10、为了防止在食用的时候引起呕吐反应，它们通常都需在水里浸泡很长一段时间。这就是「痛苦」和毒蝇蕈的直接联系。
11、●人在生活中遇到不幸，没有什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难(米南德)
12、格非：20年前，我就认为做一个好的批评家比做一个好的作家要难得多。作家可以有偏见，他无所谓。你刚才说的废名，就是一个很有偏见的人，但他还是个好作家。批评家不能光凭感情说话，你首先要有大量的阅读量，对文学史很精通，还要有包容性、有见解，还要有理性，各种东西都需要。你要有新的概念来命名新的东西，各方面修养都很重要，做文学史怎么能不了解艺术史？我觉得做好的批评家特别难，需要各方面才能，当然感觉也要很准确。
13、《宋话本选》 中国社会科学文学研究所选注,人民文学出版社1959年版
14、个人的体验 ﹝日﹞大江健三郎 漓江2001年
15、《语言与文化》罗常培著,语文出版社1989年版
16、目前诗歌写作对仿写性的依赖有些过了头，不关注原创性。很多诗人已经相当成功了，可仍旧走在这个路子上。为什么不能忍受别人讨厌你，为什么非要让所有的人喜欢你？如果抱着这种邀宠的写作心态，说明自己仍需要奶嘴。张枣似乎已经成为一只著名的奶嘴，很多读诗的人喜欢《镜中》，他因《镜中》成名，是否也被这首诗害了？呵呵，如果我的诗不幸成为奶嘴，我就会在上面涂一层不干胶粘住你。我早年的《手枪》《玻璃工厂》写出后流传甚广，但没有害到我，我刻意不把它们变成奶嘴。我在诗中将某种可拆解的零件感放在词与物的关系处理上面，一开始就带有就植入了坚硬的原理性质，不引人的仿写。近期我的写作把新闻的、唠叨的、冒犯的等非诗东西加入进来，也就更难被模仿了。我写作的内驱力中，含有反讽的、调侃的、牢骚的成分，但却是那种“尽可能崇高的”、繁复密致的、愚彻的反讽与调侃。依我所见，当代诗意内核的“坚硬性”，不止事关修辞与风格之变，更是世界观之变。
17、我不是共产党，但见过共产党，大革命时期的，抗日战争时期的，解放战争时期的，解放后各个时期的，当官的也好，老百姓也好，我都见过。你们见过的，大概只是“改开”以后的共产党吧?